薩特是20世紀著名的哲學家，主張存在主義，是一位地地道道的法國人。有人問薩特的妻子是誰，他的妻子是干什么的，很多喜歡薩特的朋友大多數人可能有著這樣的疑問，其實她和薩特一樣都是著名的哲學家。

西蒙娜?德?波伏娃圖片

薩特妻子和薩特志同道合，對哲學研究都非常的投入，在哲學方面都有著杰出的貢獻。他們的哲學思想很相近，但是也各有特點。薩特妻子是誰？薩特的妻子名叫西蒙娜·德·波伏娃，她是唯一一位始終陪伴薩特的人，作為女權運動創(chuàng)始人之一的她同樣也是一位作家。

她和薩特在同一年獲得了哲學教師的資格證。從此以后，便和薩特確立了關系，但是她的意志堅定，頭腦發(fā)達，聲明不會向任何人屈服，包括自己的丈夫，因此她并沒有結婚，這也就是為什么有很多人問薩特妻子是誰的問題的原因了。同時正因為她強烈的好奇心，才使得她在哲學界有了獨到的建樹。并且生活上非常的獨立，雖然自己的家庭生活比較富裕，但是從不讓自己的父母插手干涉自己的愛情和婚姻。后來因為父親工作上的問題，生活水平不如從前，這使的她更加的注重自己的自身修養(yǎng)，她努力讀書，在自己身為教師時，就勵志做一位作家。后經過努力在法國當時一所高等學府接受教育，與薩特相識。

薩特妻子一生寫了非常多的作品，她的作品大多反映的是有關女性的問題，她的文章在當時來講，被稱為女性朋友們必讀的作品。

薩特和波伏娃為何不結婚

薩特還有波伏娃是20世紀非常有名的一對傾注所有心血來研究哲學的哲學家。他們在哲學領域做出了巨大的貢獻，并且兩人相依度過彼此的一生。但是兩人卻并沒有結婚，主要的原因是兩人追求的是更高更深層次的愛情，并不想被結婚的俗套形式所束縛。

薩特和波伏娃圖片

薩特和波伏娃為何不結婚是很多朋友非常不解的問題。他們兩人都是非常偉大的作家和哲學家，并且身世也非常傳奇，沒有辦理任何形式的結婚手續(xù)，但是最終卻終生在一起生活。

在當時法國的一所高等學府中，兩人作為同學相識，很快就因為具有共同話題，并且都深愛哲學，討論有關平日自己所看的書籍，自己的見解，有時還會聊到自己的理想還有前途。兩人相處的時光都讓彼此感到歡樂，從此以后，便建立了戀愛關系。在很久以后，兩人的感情不斷深入，到了將結婚提上日程時候。薩特服兵役結束后，提出了結婚，但是他指出只要兩人能夠為對方保持忠貞，并且深愛對方，彼此生活在一塊就已經足夠了，沒有必要去通過結婚這種俗套的形式來為彼此的生活添加任何的束縛，這樣的狀態(tài)，能夠為對方提供一定的空間，更能夠增加兩人之間的感情。波伏娃完全同意他的觀點，于是就出現了兩人終生生活，但沒有辦理任何結婚手續(xù)的情況了。深究薩特和波伏娃為何不結婚的原因，能夠感受到兩人對彼此的信任，他們的做法詮釋了愛情的偉大。

薩特愛情觀是什么

薩特作為20世紀法國著名的哲學家，有著令人傾慕的愛情，他的妻子與薩特在求學時相遇，其妻子陪伴他走過了自己的一生。關于薩特的愛情觀，其實充滿了濃厚的存在主義色彩，和他傾注畢生心血的哲學有著密切的關系。

薩特圖片

薩特的愛情觀是什么，其實就像薩特所說的當愛情能夠產生快樂的時候，就是愛情的真諦被證實的時候。愛情是一件美好的東西，超過了美麗和丑陋的界限，只有超越了這些，人們才能夠在愛情中找到自我的存在。愛情包含著眾多的感情，有親情，友情，無私，友愛等，這些所有的感情，都是在證明愛的偉大。

薩特還認為，愛情是能夠讓人們證實自己存在價值的一種方式，只有在愛情中，彼此感到快樂，就能夠確定自身的存在。在愛情中，人們在一方面上失去自我，但是會在其他更高的層面上找回自我，從而更好的體現自我的存在。因此也就說明了一件事，那就是往往不愿放棄或者自尊心較強的人不會輕易的豐收愛情，沒有舍就不會有得，不愿放棄自我改變自我的人不會擁有提升自我的機會，錯失愛情的良機。

薩特愛情觀是什么，其實就在于真情，用真心來經營愛情，只要一開始選擇了愛，而不是選擇了恨，那就要在愛中發(fā)現價值，既然選擇了愛，那就要對此負責到底。用真心換取快樂，便是其中的真諦。

薩特的思想

作為法國存在主義文學之父，薩特的思想一直是法國乃至西歐存在主義文學發(fā)展和壯大的指導思想，甚至在后來思想變革的中國，薩特思想都起到了引導和幫扶的作用。那么，關于薩特的思想，到底該如何理解呢？

薩特圖片

薩特的思想主要分為兩個階段，以薩特參加二戰(zhàn)為分界線。二戰(zhàn)之前，薩特思想的主要組成部分是個人主觀意識，在那個時候薩特的著作當中，可以很清楚的看到，個人主觀是薩特創(chuàng)作的主要思想，直到薩特參加了二戰(zhàn)，薩特在戰(zhàn)爭當中被俘，在鐵窗當中度過了將近一年的時間，薩特思想開始發(fā)生了變化。

在監(jiān)獄的時光，薩特一直在不斷的思考，他的思想從過去的主觀意識開始向現實主義靠攏，這讓他的作品風格產生了明顯的差異，這時候的薩特思想開始關注人道主義精神，而他本人在政治傾向上也逐漸向無產階級共產黨逐漸靠攏，當時薩特還專門寫了一本思想集，叫做共產黨人與和平，這是一本分析共產黨人運動失敗的指導性思想書籍。也是在二戰(zhàn)后期，薩特思想達到了一個全新巔峰的體現。

晚年的薩特，精神狀態(tài)已經非常不好了，加上薩特本人身體上的疾病，他已經喪失了創(chuàng)作的能力，但是他卻依舊在思考，并且對自己的思想不斷做出更正。薩特的一生，是思想不斷輸出的一生，他對于存在主義思想的貢獻，是不可或缺的。