唐太宗李世民以玄武門之變奪得了皇位，但其明白難以消除其逼父、弒兄、殺弟、屠侄的一系列惡行對當時及后世造成的極其惡劣影響，而李世民本身又尤其在乎身后名。終于有一天強忍不住向史官索看實錄，當發(fā)現(xiàn)實錄中如實地記錄著自己的種種不堪后。李世民為了挽救彌補自身的形象與聲譽，一方面通過篡改實錄，弱化其父李淵的開國地位、將李淵虛化，更是把建成、元吉描述的猥瑣不堪、懦弱無能，而將取隋代立、平定群雄的功勞攬為己有，把玄武門之變描述成受到太子建成、齊王元吉所逼，自己迫不得已為自保才采取的行為。另一方面通過勤政、德政一系列措施盡力地成為一位明君、圣君以讓后人淡忘自己的不光彩的一面。

建成、元吉也遠非如唐朝史書中描述的那樣不堪，攻占長安、平定劉黑闥都是建成的功勞;李元吉也驍勇過人(曾與尉遲敬德比試武藝)，從李世民東征群雄多立戰(zhàn)功，在玄武門之變中更是差點以弓弦勒死李世民。而再從太子府的幕僚中更不乏魏征、王珪這般耿直的大臣也可以推知太子李建成絕非宵小之人。

由于秦王李世民長期統(tǒng)軍出征，使得其身邊不但聚攏了許多能征慣戰(zhàn)的武將同時也聚攏了不少出謀劃策的智囊。在李淵的縱容之下，秦王府的實力也構成對建成承繼帝位的實實在在威脅。魏征因此多次勸建成先下手除去秦王李世民，然建成終未能下手，結果與齊王李元吉死于玄武門。

其實論除去對方的機會，建成的機會顯然要遠遠大于李世民的機會。建成作為太子，手中可供支配的資源顯然比秦王李世民要多的多，再加上又得到齊王李元吉的支持。太子府加齊王府的實力對比秦王府是占壓倒性優(yōu)勢的。如果李建成想要直接以武力的手段除去李世民的話，甚至都不需要像李世民發(fā)動玄武門之變那樣的陰謀。直接率領太子府與齊王府的兩府兵馬攻打秦王府就可以除掉李世民了。

然而李建成遲遲下不了手，我認為不外乎有三方面的原因;一、建成已經(jīng)是太子，李淵年歲已高，只要小心謹慎，熬到李淵駕崩，自己承繼帝位，再剪除李世民的威脅就不費吹灰之力。二、如果自己以不正常手段除去李世民，那么自己將背負殺弟的惡名，這在講究仁義孝道治國的儒家傳統(tǒng)里，即便自己登上皇位，那么也將是德行有虧的皇帝，自己會給臣民一個極為惡劣的表率，那么治理國家也將困難重重。三、以武力除去李世民，造成兄弟相殘，在儒家的法理里就喪失了承繼帝位的法統(tǒng)。畢竟天下還掌握在李淵的手中，兵變成功又是小概念事件。搞不好，即便除去李世民，承繼皇位的也不是自己，而自己不過是為別人作嫁衣裳。出于以上三方面的原因，所以不論魏征他們怎么勸，建成不會先下手。

反觀李世民方面;一、建成的太子帝位極為穩(wěn)固，況且建成還有五個兒子存在。所以李世民按正常渠道承繼皇位的可能性近於零，所以其要想承繼皇位只能依靠武力奪取。二、要想提高兵變成功的可能性也必然要選擇在李建成繼位之前，因為一旦李建成登上皇位，以李世民與李建成的目前關系，李建成必然會剪除秦王府的羽翼，不會給自己機會。而同時李建成與自己也變成了君臣關系，自己及幕僚再謀求帝位就屬于叛逆而遠非兵變奪嫡那么簡單，甚至自己的幕僚去歸順新皇那也是名正言順的，而叛逆是滅族之罪，那時秦王府的人心就容易散了，再行叛逆的話無疑癡人說夢。三、李淵晚年沉迷酒色，對國家的控制力已大為減弱，而李建成的班底又不能此時接班。所以在權力交接之際，自己才有成功的可能。所以李建成與李世民之間的兄弟相殘必然是由李世民先動手。

李世民雖然想盡力抹除玄武門之變的負面的影響，但事與愿違。當輪到自己兒子時，自己更是絞盡了腦汁，先是太子李承乾預謀刺殺魏王李泰不成，后又勾結侯君集等人陰謀效玄武門舊事逼李世民退位，事敗被廢。李泰也同時被貶。李承乾之所以會被逼鋌而走險就是怕李建成的遭遇落到自身的頭上，所以身為太子也感不到安全。可以說太子李承乾的謀反對李世民來說是現(xiàn)世報。李世民后來雖寵愛吳王恪，但吳王恪非嫡出。從命名上來看，長孫皇后的三個兒子，承乾、泰、治，都寄托著治國的愿景在里面。皇位也只該在這三個皇子中選擇。而吳王恪生母為隋煬帝女，大臣對有隋煬帝血統(tǒng)的吳王恪必然心有余悸。從命名上來看，吳王恪及其同名弟蜀王愔，恪與愔都有恪守本分之意在里面，與皇位無緣。所以皇位落到了相對比較平庸懦弱的晉王李治手中，不僅皇權就旁落於武則天之手，李唐宗室?guī)缀醣晃鋭t天屠戮殆盡。

李世民雖通過血腥手段登上了帝位，然心常不自安，時常做噩夢，睡不好覺，一段時間需要秦叔寶與尉遲敬德來給自己站崗才能睡得著。晚年自己的兒子們又效自己當年手足相殘之事，李世民一度感到痛不欲生，曾幾度都想自殺。后就只能寄食於丹藥以求緩解痛苦，最終卻中毒殞身！

因為在大唐平定天下之后，歷史又給了李建成平定劉黑闥再次起兵的機會，讓我們見識了李建成也是具備統(tǒng)帥才能的。而歷史在給了李世民開創(chuàng)貞觀之治的機會的同時就不可能給了李建成開創(chuàng)另一個盛世的展示。而我們?nèi)绻麅H憑李世民開創(chuàng)了貞觀之治就去認可玄武門之變的話，那么我們就會欠李建成一個公道。