千古明君李世民一生到底殺死了多少個(gè)親兒子
在李世民的14個(gè)兒子中，由李世民親自操刀動(dòng)手，賜死4 個(gè)，占總數(shù)的36.4%;由高宗李治，弄死3個(gè)兄弟，占總數(shù)的27.3%;女皇武則天，不甘寂寞，也來(lái)弄死2 個(gè)，占總數(shù)的18.2%;正常死亡的，只有繼承了皇位的老九李治和愚笨的老十三。
一
“軸”這個(gè)字，是北方方言，意思是說(shuō)一個(gè)人愛(ài)鉆牛角尖，說(shuō)話或做事情一根筋，不變通，而且不聽(tīng)人勸。
讀中國(guó)史，對(duì)中國(guó)人的國(guó)民性感覺(jué)最強(qiáng)烈的，就是一個(gè)字：軸！而且不是一般的軸。
比如說(shuō)中國(guó)明君榜上第一名，唐太宗李世民，就是軸至極致的這么個(gè)角色。
二
唐太宗李世民，是皇帝中智商、情商雙高的，他英雄一生，勤于房事，一共生了14 個(gè)兒子。
這14 個(gè)瓜娃子，各自都有多大出息呢？
老大李承乾，因在性觀念上與李世民產(chǎn)生分歧——他喜歡的同性愛(ài)人被李世民殺掉——怒而抗?fàn)帲K死于李世民之手。
老二李寬，早夭，國(guó)除。
老三李恪，被殺死于高宗李治任上，海內(nèi)冤之。
老四李泰，被李世民流放，死于高宗年間。
老五李祐，被李世民賜死于內(nèi)省，國(guó)除。
老六李愔，高宗任上牽連于謀反案，廢為庶人，死于流放地巴州。
老七李惲，高宗時(shí)被人告發(fā)謀反，因恐懼自殺。
老八李貞，武則天時(shí)起兵，失敗服毒自殺。
老九李治，登基為帝，是為高宗。
老十李慎，生性膽小，但仍被武則天賜死。
老十一李囂，早夭。
老十二李簡(jiǎn)，早夭。
老十三李福，生性平庸，無(wú)能之輩，唯獨(dú)他幸福活到老，死于床榻。
老十四李明，被人告反謀反，李世民指使官吏迫其自殺。
簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)一下，李世民14 個(gè)兒子中(夭亡3 個(gè)，不計(jì)入內(nèi)，以存活的11 個(gè)孩子為基數(shù))：
由李世民親自操刀動(dòng)手，賜死4 個(gè)，占總數(shù)的36.4%;由高宗李治，弄死3 個(gè)兄弟，占總數(shù)的27.3%;女皇武則天，不甘寂寞，也來(lái)弄死2個(gè)，占總數(shù)的18.2%;正常死亡的，只有繼承了皇位的老九李治和愚笨的老十三。
要知道，李世民及李治時(shí)代，是大唐帝國(guó)最具人性化、最溫柔的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的皇子死亡率竟是如此之高，不能不讓人吃驚。而且中國(guó)歷史有個(gè)說(shuō)法，指“武則天殺諸李”。但“大數(shù)據(jù)”告訴我們，武則天被冤枉了，她殺死的太宗子嗣，只是李世民賜死的一半。然后我們又發(fā)現(xiàn)，皇家子弟高死亡率，并不是特例——李世民這里，算是不錯(cuò)的了。
三
開(kāi)創(chuàng)了專制極權(quán)的秦始皇，一共生了23個(gè)皇子，10 個(gè)公主——結(jié)果最后只剩下一個(gè)秦二世，秦二世把22 個(gè)哥哥統(tǒng)統(tǒng)殺掉;10個(gè)姐姐更慘，全都被拖到市場(chǎng)上，五馬分尸，公開(kāi)車裂。
再看漢高祖劉邦，他有11個(gè)兒子，正常死亡的只有兩個(gè)，其余九人，或毒死，或囚死，或嚇?biāo)溃蜃詺ⅲ钦Ｋ劳雎矢哌_(dá)81.8%，與唐太宗的兒子非正常死亡率持平。
這還都是開(kāi)國(guó)之君，如果統(tǒng)計(jì)亡國(guó)之君，那就更慘。
明擺著，這個(gè)權(quán)力游戲，有問(wèn)題。
四
中國(guó)的專制極權(quán)，從公元前221 年秦始皇開(kāi)創(chuàng)，結(jié)束于公元1911 年，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)2132年。在這漫長(zhǎng)的殺戮游戲中，輸家是極慘的。而贏家，同樣也要以子孫的福祉為代價(jià)。如唐太宗李世民，竟而要親手賜死4個(gè)兒子，可想而知，在這個(gè)過(guò)程中他絕不會(huì)開(kāi)心。肯定是一邊賜死兒子，一邊心里嘀咕：不對(duì)呀，我英明神武地艱辛打拼，難道就為了賜死自己的孩子？
肯定是有什么地方不對(duì)頭。這個(gè)不對(duì)頭，正史其實(shí)是有記載的。
南北朝時(shí)，有個(gè)李壽，他聰敏好學(xué)，雅量大度，崇尚禮儀。公元338 年，他率師攻克成都，然后就考慮應(yīng)該干點(diǎn)兒什么。
有人勸他自立為王，也有人勸他干脆直接當(dāng)天子。李壽拿不定主意，就找來(lái)個(gè)巫師卜卦。
巫師卜過(guò)后，說(shuō)：可以做幾年天子。李壽大喜：當(dāng)一天皇帝就賺大了，何況幾年？
旁邊有明白人勸他：不是這樣子的，幾年天子，不如百世的諸侯。意思是說(shuō)，你這幾年的天子，是要用你后人百世諸侯的代價(jià)，來(lái)?yè)Q取的。可是李壽回答了句：朝聞道，夕死可矣。就昂然登基了，結(jié)果他這個(gè)草臺(tái)班子政權(quán)，連10年都沒(méi)挺過(guò)去了，就滅亡了。
古中國(guó)人不是太明白，為什么幾年的天子，要用百世的諸侯來(lái)?yè)Q取？就簡(jiǎn)單地解釋為福不可享盡，留幾分給子孫享用。但實(shí)際上，這里有個(gè)權(quán)力的隱秘法則在起作用。
五
皇帝的權(quán)力，是無(wú)遠(yuǎn)弗界的，意味著對(duì)他人權(quán)利的無(wú)限剝奪。在皇帝面前，是沒(méi)有二號(hào)人物的。皇帝走的是極權(quán)路子。極權(quán)，趨于極端的權(quán)力。在皇帝面前，什么將軍、宰相、皇子、公主，不過(guò)一介奴才而已，宰你不過(guò)是宰條狗。權(quán)力極端化，剝奪掉所有人的權(quán)利，這就意味著皇帝只能有一個(gè)。極端是排他的，如果有兩個(gè)極端，就必須要拼掉一個(gè)，否則就稱不上極端。而諸侯的權(quán)力雖然也很大，但并未趨于極端，至少他還要承認(rèn)有比他權(quán)力更大，或是有與他分庭抗禮的人。這樣就營(yíng)造出相對(duì)的共同存活局面，所以算卦的
人會(huì)告訴李壽，天子只能幾年，諸侯可為百世，就是這個(gè)道理。
我們可以看到，這個(gè)李壽是“很軸很軸”的，別人勸他要為子孫的福祉著想，他自己卻不以為然。最氣人的是他已經(jīng)有了很大的權(quán)力，再進(jìn)一步，權(quán)力增加所帶來(lái)的邊際效應(yīng)是遞減的，也享受不到多大的刺激，但他還是為了自己一點(diǎn)點(diǎn)的快感，不惜犧牲子孫后人的機(jī)會(huì)。
從秦始皇，到劉邦，到李壽，到李世民，乃至到以后的趙匡胤、朱元璋等帝王，他們每個(gè)人，都是絕頂?shù)穆斆鳌５谒麄兿驒?quán)力極峰沖刺之時(shí)，毫無(wú)例外地都曾面臨著“李壽式”的人生大考：是更進(jìn)一步，為了追求邊際快感已降至最低的權(quán)力增加值，還是停下腳來(lái)，考慮一下子孫后人的福祉？
但他們每個(gè)人，都毫不猶豫地作出了“李壽式”的選擇，你說(shuō)這些人軸不軸？
六
極端權(quán)力，因?yàn)樘珮O端，已經(jīng)徹底偏離了常態(tài)。
未達(dá)極端化的權(quán)力，雖然也是以天下人為敵，但好歹還顧及了幾分親情——在權(quán)力的保護(hù)傘下，多少還窩著權(quán)力者的家人。但當(dāng)權(quán)力行至極端，不唯以天下人為敵，甚至連自己的兒子女兒，統(tǒng)統(tǒng)視為敵人。
正是這樣一個(gè)規(guī)律，所以秦始皇的皇子公主死凈死絕;劉邦也不例外;而英明神武的唐太宗李世民，不得不親手賜死自己近一半的兒子。李世民也是人，也有人情味，但他奉行極端極力法則時(shí)，整個(gè)人就異化為“權(quán)力動(dòng)物”。一旦有人挑戰(zhàn)他的權(quán)力，他就會(huì)本能地暴力回?fù)簟Ｄ呐率沁@種挑釁來(lái)自親生兒子，那也只能如此。因?yàn)闃O端權(quán)力是排斥親情的，承認(rèn)了親情，這個(gè)權(quán)力就不極端了。
權(quán)力游戲玩兒到這份兒上，玩兒到父子相殘——到了這一步還不回頭，你說(shuō)這軸不軸？
也不是李世民智商不足，非要犯“軸”，而是他居處的世界，就是個(gè)“軸氣彌天”的大環(huán)境。如果他不軸，就無(wú)以存活。
七
如果李世民不犯軸，小富即安，趴在諸侯的地位上不思進(jìn)取，那么他就會(huì)面臨著非常惱火的現(xiàn)實(shí)。其他的“軸人”會(huì)紛紛出世，耀武揚(yáng)威地要求他臣服，而那些人論及智力，和李世民相差不可以道里計(jì)。這樣一來(lái)，李世民也沒(méi)辦法——與其你犯軸，不如老子軸，反正都是軸，看看誰(shuí)最軸。
歷史證明，李世民是最軸之人。正因?yàn)樗S，所以他悍然發(fā)動(dòng)“玄武門(mén)之變”，宰掉大哥李建成，殺掉四弟李元吉。摘下了“大唐帝國(guó)第一軸人”的桂冠，獲登天子之位。
如果再看秦始皇，看劉邦，以及此后任何一位帝王，無(wú)一不是在軸的方面別開(kāi)生面、另辟蹊徑，都是軸到極限、軸到無(wú)以復(fù)加之人。中國(guó)的歷史，就是一部“軸人史”。
從秦始皇開(kāi)創(chuàng)這個(gè)缺德的“軸人血拼大賽”以來(lái)，中國(guó)人根本停不下來(lái)，一軸就是2132年。在這漫長(zhǎng)的歲月里，無(wú)論多么聰明的人，也抵不過(guò)軸性發(fā)作的大環(huán)境，只有最極端的軸人才能生存。社會(huì)博弈的規(guī)則極端再極端，極端到如李世民這般，一口氣賜死四個(gè)兒子。明君尚且如此，其他帝王又是個(gè)何等情形？想想都令人恐怖。
說(shuō)從歷史中吸取教訓(xùn)，不過(guò)是句欺人之言。歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的錯(cuò)誤，日后仍然會(huì)發(fā)生，沒(méi)有人肯從歷史中吸取教訓(xùn)的。秦始皇的兒子女兒死得那么慘，聰明的劉邦接著走這條道;劉邦的子女慘過(guò)了，李壽接著來(lái);李世民看著前面這些慘例，照舊踏上這條不歸路。歷史最多是讓我們了解一下人性，人性就是這樣，一旦犯賤軸起來(lái)，兩千多年也喚不醒。
