唐朝最牛法官戴胄 李世民定的案子他都敢翻

戴胄辦案的啟示

于忠志

在全面推進(jìn)依法治國(guó)的今天，如何避免黨政領(lǐng)導(dǎo)以權(quán)壓法、以言代法？不妨看看唐初大理司少卿戴胄是怎樣辦案的。

一次，唐太宗召見(jiàn)吏部尚書(shū)長(zhǎng)孫無(wú)忌入宮議事，因唐律規(guī)定任何人入宮都不允許帶兵器，長(zhǎng)孫無(wú)忌卻帶刀入宮，監(jiān)守宮門(mén)的校尉并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，因而，他倆都觸犯了唐律，必須按法律問(wèn)罪。

這件事棘手就棘手在戴胄的上司尚書(shū)右仆射封德彝干預(yù)了此案，長(zhǎng)孫無(wú)忌是唐太宗的大舅子，掌握著官吏的任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)大權(quán)。封德彝對(duì)此案不僅提出了對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌和校尉要判刑，而且提出了具體判決：判處監(jiān)守宮門(mén)的校尉死刑;判處長(zhǎng)孫無(wú)忌罰銅10公斤。并將此判決匯報(bào)給唐太宗，又得到了批準(zhǔn)。要大理司少卿戴胄去執(zhí)行。

戴胄是熟知律令的，他認(rèn)為長(zhǎng)孫無(wú)忌帶刀入宮，校尉又沒(méi)發(fā)現(xiàn)，都是由于疏忽所致。因而官大的判罰，官小的判死，是不公正的，應(yīng)該依法改判。唐太宗同意了戴胄的依法改判。

唐貞觀元年，朝廷選拔人才時(shí)，把家世和個(gè)人身世，作為入選的主要條件之一。這時(shí)有個(gè)參選人就“詐冒資蔭”。唐太宗李世民得知此情況后，就對(duì)“詐冒資蔭”者，“敕令自首，不首者死”。

在審查中果然查出一個(gè)偽造家世和身世的人，唐太宗就把此案交給戴胄審理。可是戴胄在審案時(shí)，卻沒(méi)有按唐太宗的旨意將“詐冒資蔭”者判處死刑，而是判“加役流”，“據(jù)法斷流以奏之”。于是，皇帝與大理少卿發(fā)生了矛盾，唐太宗就質(zhì)問(wèn)戴胄：“卿欲守法而使朕失信乎？”戴胄據(jù)理力辯：“敕者，出于一時(shí)之喜怒，法者，國(guó)家所以布信于天下也。陛下忿造人之多詐，故欲殺之。既而知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。”按皇帝之敕犯人當(dāng)死，但按唐朝的法律規(guī)定，只能判處流刑，而不能判“詐冒資蔭”者的死刑。這不僅是公正執(zhí)法，還有膽量和氣魄冒犯皇上的旨意，維護(hù)了法律的尊嚴(yán)。唐太宗認(rèn)為戴胄言之有理，褒獎(jiǎng)?wù)f：“法有所失，公能正之，朕何憂(yōu)也。”

在今日依法治國(guó)的進(jìn)程中，法官們辦案要終身負(fù)責(zé)制，只有忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于社會(huì)主義法治，依法辦案，唯法不唯上，所辦的案件，才能經(jīng)得起時(shí)間、事實(shí)、歷史的檢驗(yàn)。