道光的“節(jié)儉”為何絲毫動(dòng)搖不了官員的豪奢？

在中國(guó)歷史上，皇帝號(hào)稱“富有四海”，坐擁世間富貴榮華。可是，以皇帝的身份崇尚節(jié)儉，并且畢其生如一日的，道光帝可以說(shuō)是首屈一指。他不僅把節(jié)儉看成是人生的樂(lè)趣和目標(biāo)，并以此作為衡量大臣能力和品德的標(biāo)準(zhǔn)。

但是，史學(xué)家們?cè)u(píng)論道光帝的節(jié)儉時(shí)，往往帶有一些揶揄的色彩。那么，道光帝的節(jié)儉為何沒(méi)有為他留下美名，卻被人取笑為摳門(mén)、吝嗇呢？作為一國(guó)之君，他究竟能儉樸到什么程度？道光帝這種過(guò)度的節(jié)儉，是天性使然還是別有用意呢？

天子摳門(mén)，舉世無(wú)雙

在中國(guó)歷史上，天子號(hào)稱“富有四海”，以天子之尊崇尚節(jié)儉，而且畢其生如一日，道光皇帝堪稱首屈一指。這位自幼生長(zhǎng)于揮金如土的乾隆盛世的君主能做到這樣，實(shí)在難得。

但是，史學(xué)家論起道光皇帝的節(jié)儉，往往帶有些揶揄的色彩。因?yàn)樗?jié)儉得過(guò)分了——該省的一定要省，不該省的也必須省，這就超出了節(jié)儉的范疇，顯得吝嗇了。所以，說(shuō)他“摳門(mén)兒”好像并不過(guò)分。

道光帝的節(jié)儉，在他還是皇子的時(shí)候就已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)了。那是嘉慶二十三年(公歷1818年)的九月，道光隨父親嘉慶皇帝前往盛京，也就是今天的沈陽(yáng)祭奠先祖。晚上就住在沈陽(yáng)故宮里，雖說(shuō)是宮廷，但實(shí)際上相當(dāng)局促簡(jiǎn)陋，不要說(shuō)無(wú)法與北京的紫禁城相比，就是山西晉商的王家大院，也不知比沈陽(yáng)故宮闊氣多少倍。

嘉慶皇帝特意把道光領(lǐng)到了清寧宮東暖閣，又叫人從倉(cāng)庫(kù)里拿來(lái)了太祖努爾哈赤、太宗皇太極用過(guò)的遺物：已經(jīng)沒(méi)人會(huì)用的糠燈、牛皮制成的蠢笨的烏拉、不施油彩、不加雕琢的拐杖。看著這些簡(jiǎn)陋的物品，聽(tīng)著父皇的講解，回想著祖先創(chuàng)業(yè)的艱難，立志要節(jié)儉律己。

回京后，道光與妻子一說(shuō)，二人一拍即合，立即找人搬走了房間里除了床鋪?zhàn)酪我酝獾募揖哧愒O(shè)。此后，每日下午四點(diǎn)前后打發(fā)太監(jiān)出宮買(mǎi)燒餅。來(lái)回路遠(yuǎn)，太監(jiān)懷里揣著燒餅，一路小跑，燒餅仍不免冰涼堅(jiān)硬。夫妻二人毫無(wú)怨言，沏上一壺?zé)岵瑁型隉灒⒓瓷洗菜X(jué)，這樣，連燈都不用點(diǎn)了。

道光皇帝登上皇位之后，迅即倡導(dǎo)節(jié)儉之風(fēng)，并推而廣之。

道光元年，皇帝發(fā)表了一篇節(jié)儉的宣言書(shū)——《御制聲色貨利諭》，表達(dá)了節(jié)儉的理想：

第一，重義輕利，不蓄私財(cái)。要為國(guó)家省，為天下省，為百姓省。他引用古人的話說(shuō)：百姓足，君孰與不足;百姓不足，君孰與足？就是說(shuō)，百姓不窮，我這個(gè)皇帝能窮嗎？百姓不富，我這個(gè)皇帝能富嗎？但是，怎樣才能使百姓富起來(lái)呢？他說(shuō)，我給你們省。

第二，停止各省進(jìn)貢。道光認(rèn)為各省進(jìn)貢的多是些土特產(chǎn)，比如水果、蔬菜、茶葉、藥材等，地方官每每諂媚地說(shuō)非珠玉可比，原不值多少錢(qián)。但一點(diǎn)一滴，都是民脂民膏，省一點(diǎn)兒，百姓就少一點(diǎn)兒負(fù)擔(dān)。而且，不遠(yuǎn)千里，送到北京，運(yùn)費(fèi)太貴，浪費(fèi)更大。譬如盛京，每年進(jìn)貢遼陽(yáng)產(chǎn)的香水梨，梨本身不值多少錢(qián)，但要雇50個(gè)壯勞力挑到北京，一來(lái)一往一個(gè)月，挑到北京爛掉一半，浪費(fèi)之大，可想而知。

第三，不再增建宮殿樓閣。經(jīng)過(guò)康雍乾幾代經(jīng)營(yíng)，皇室居所已經(jīng)盡善盡美，除了日常維護(hù)外，不必再修。今后那些想拿工程回扣，想討好皇帝的人再打增建這個(gè)主意，花言巧語(yǔ)，蠱惑圣聽(tīng)，就是大清萬(wàn)世的罪人，將立即追究他的刑事責(zé)任。

《御制聲色貨利諭》頒發(fā)全國(guó)，各級(jí)官員認(rèn)真學(xué)習(xí)，熱烈討論，深入領(lǐng)會(huì)，一片頌揚(yáng)之聲。但是，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)就很難 了。

這不，眼前就有一個(gè)難題，道光帝說(shuō)停止進(jìn)貢，但各省官員誰(shuí)也拿不準(zhǔn)能不能當(dāng)真，何況進(jìn)貢本身對(duì)地方官來(lái)說(shuō)也是有利可圖。于是，心照不宣，寧左勿右，照常進(jìn)貢。當(dāng)然，進(jìn)貢不叫進(jìn)貢，叫孝敬，在皇上面前言辭再懇切些，不怕他不收。

于是，福建的荔枝、江西的春筍、云南的藥材、浙江的茶葉、揚(yáng)州的玉器、景德鎮(zhèn)的瓷器等仍源源不斷地送往北京。道光皇帝為難了，處分送孝敬品的各省官員？古語(yǔ)說(shuō)得好，伸手不打送禮的，而且法不責(zé)眾;如果將這些孝敬退回各省，運(yùn)費(fèi)就會(huì)翻番，想想都心疼;但如果接受了孝敬，豈不是出爾反爾。

送孝敬品的官員不厭其煩地勸說(shuō)皇上，這些東西本是生活必需品，您不收，內(nèi)務(wù)府也得到市場(chǎng)上去買(mǎi)。不成想，一提內(nèi)務(wù)府，卻立竿見(jiàn)影，道光帝馬上下令“賞收”(皇帝給別人東西就賞賜，收別人的東西叫賞收)。各省的差官歡天喜地，忙不迭地叩頭謝恩。