朱元璋死后的下葬問(wèn)題，特別是下葬時(shí)間和地點(diǎn)問(wèn)題。實(shí)際上，燕王朱棣后來(lái)起兵造事，把老子認(rèn)命的孫子皇帝攆出南京皇宮，至今下落不明，這與朱允炆選擇的下葬時(shí)間失當(dāng)有直接關(guān)系，成為朱棣要搞他的第一理由。下面就來(lái)探秘朱元璋下葬前后發(fā)生的那些神秘事件吧。

過(guò)去民間關(guān)于朱元璋的死亡時(shí)間，有各種說(shuō)法，一是洪武三十一年（1398年）閏五月初十，一說(shuō)是閏五月初五，一說(shuō)是閏五月十七日等。但《明史·太祖本紀(jì)》上面對(duì)朱元璋死亡時(shí)間的記載還是相當(dāng)清楚的，“閏月癸未，帝疾大漸。乙酉，崩于西宮，年七十有一。”對(duì)照一下萬(wàn)年歷，“乙酉”，即是1398年閏五月初十，這個(gè)記載應(yīng)該是最權(quán)威的。

朱元璋下葬時(shí)間史上記載的也很清楚，“（朱允炆）辛卯即皇帝位，大赦天下，以明年為建文元年。是日，葬高皇帝于孝陵，詔行三年喪。”“辛卯”，即洪武三十一年（公元1398年）閏五月十六日。雖然史書(shū)對(duì)朱元璋的死亡、下葬時(shí)間記載的都很清楚，朱元璋死亡時(shí)間為何民間說(shuō)法還會(huì)有不同的版本？我覺(jué)得這應(yīng)該與朱允炆給朱元璋選擇下葬時(shí)間和登基時(shí)間不當(dāng)有關(guān)，“嫌其太速，事理有不盡然者”。

確實(shí)，如果根據(jù)《明皇大政記》等史書(shū)的記載，堂堂一位開(kāi)國(guó)之君，死后幾天即下葬了，那么多分封在外地的王子都沒(méi)有趕回來(lái)啊！這正常么？所以，朱棣在聽(tīng)說(shuō)侄兒把他老子匆匆埋了后，十分惱火。談遷的《國(guó)榷》記載，“燕王入臨，將至淮安”，以為父親奔喪為名，要找朱允炆討說(shuō)法，這為以后篡位找到了第一理由。《明皇大政記》記載，“故燕王移檄，亦有此句，且指以為罪。則葬之的據(jù)甚明。”

朱允炆到底是哪一天把朱元璋歸葬孝陵的，說(shuō)法也有多種。明人朱國(guó)楨在《皇明大政記》稱，“高皇帝之葬，《吾學(xué)編》、《明書(shū)》：‘辛卯皇太孫即位。是日，葬孝陵。”而他書(shū)多不敢及，疑之也。于是有六月初一之說(shuō)。夫即位，必先告幾筵，以明授受繼體之正。建文即位，實(shí)在三十一年閏五月十六辛卯日，去高皇崩僅七日，即于是日完葬事。’”

《明史·本紀(jì)》稱“五月辛卯葬孝陵之下。”，而《通紀(jì)》及《建文朝野類編》都記載是“六月甲辰”，現(xiàn)在查一下，是閏五月二十九日。又有說(shuō)，不是死后七天下葬的，而是七個(gè)月后，如徐乾學(xué)《讀禮通考》稱，“乾學(xué)謹(jǐn)案，明代諸栽紀(jì)，皆言大祖崩七日而葬。惟吳樸《龍飛紀(jì)略》逾七月而葬。”這種說(shuō)法的理由是，朱允炆是很講禮制的皇帝，不應(yīng)那么快就把祖父給葬了。

現(xiàn)在史學(xué)界大多認(rèn)為，朱允炆確實(shí)是“速葬”了朱元璋。那朱允炆為什么敢冒天下之大不韙？有史書(shū)上稱，這是朱元璋自己選擇的時(shí)間，“故即位而葬，同日并舉，皆高皇遺命，正以速葬消諸。”而秘史更稱，朱允炆實(shí)際上在即位的前一天，即閏五月十五日把朱元璋給下葬了。這是“領(lǐng)命于地下”。這里說(shuō)明朱元璋擔(dān)心自己死后出亂子，留下遺言要朱允炆從速辦自己?jiǎn)适碌摹?/p>

朱允炆為什么要這樣，除了“遵旨”，還有原因嗎？急于即位？《皇明大政記》稱，“并初虞致祭，不啻數(shù)壇，尚稱皇太孫。寧有大葬無(wú)嗣皇帝主祭之理？”這里說(shuō)的很明了了，也有道理，就是朱元璋剛死時(shí)，為他辦事的朱允炆身份還是皇孫，這與禮制不符，老皇帝死了，怎么能沒(méi)有新皇帝繼位？國(guó)不可一日無(wú)君啊。

而從天氣的角度考慮，速葬朱元璋也不無(wú)道理。南京素有“火爐”之稱，閏五月時(shí)已是夏天了，很熱了。不早早埋了，還想發(fā)臭？

朱玩璋到底是哪天死的哪天葬的，下葬前到底發(fā)生了什么？根據(jù)上面的文字和相關(guān)史料可以歸結(jié)如下，大概是朱允炆在朱元璋一閉眼，就想著即位的事情，而為了不讓朱棣諸王回京（南京）找事，壞了自己的皇帝大夢(mèng)，把朱元璋從速埋了，從速上位，并給各王發(fā)遺詔，不得回京奔喪。等等。

那決定下葬后又發(fā)生了什么？這同樣是一個(gè)謎團(tuán)。

在南京民間，連小孩子都知道這樣的傳說(shuō)，朱元璋下葬那天出現(xiàn)了“迷魂陣”，就是南京的十三個(gè)城門同時(shí)出殯。此說(shuō)法史書(shū)有記載，朱國(guó)楨的《皇明大政記》稱，朱元璋下葬那天“而發(fā)引，各門下葬”。為什么要這樣？在民間，有錢的大戶人家，為了干擾視聽(tīng)，防止有人盜墓，有意隱藏先人埋葬地點(diǎn)，而一個(gè)皇帝如此這般，實(shí)在令人不解。在元朝，帝王無(wú)陵寢，搞搞迷魂陣倒是很合乎情理，既然朱元璋生前都為自己的歸宿找好了地方，選擇紫金山陽(yáng)的地塊筑陵，誰(shuí)不知道他葬在那里？有必要擺迷魂陣，大造假象嗎？

民間還有一個(gè)說(shuō)法，來(lái)驗(yàn)明這個(gè)觀點(diǎn)。據(jù)說(shuō)當(dāng)年孝陵內(nèi)每到夜里就傳出一個(gè)婦人的哭聲，原來(lái)這是馬皇后的哭聲，后來(lái)大搞法事才沒(méi)有了哭聲。馬皇后為什么要哭？說(shuō)是一人空守一座孤墳，悲傷所致啊，“后來(lái)孝陵傳夜哭，應(yīng)緣馬后悲孤獨(dú)”，即是這個(gè)說(shuō)法。

朝天宮，宋代時(shí)為天慶觀，元代叫元妙觀、永壽宮，朱元璋定都南京后，改為朝天宮，那時(shí)“百僚朝賀習(xí)儀于此”。葬在朝天宮這種說(shuō)法，倒是給朱允炆“速葬”朱元璋、大擺迷魂陣、十三城門出殯找到了合理的解釋和可能性，朝天宮在城里，速葬起來(lái)很方便的；如果葬在孝陵內(nèi)，就沒(méi)有必要搞假象。但后世好多學(xué)者都不信。

清代文人甘熙就不認(rèn)可，其所著的《白下瑣言》稱，朱元璋花了幾百萬(wàn)的銀子，造了十幾年（洪武九年即1376年，朱元璋決定在此建造自己的陵寢），總不應(yīng)該為馬皇后一個(gè)人造的吧。而且，朱允炆是很講孝道的一個(gè)仁義皇帝，也不忍心把朱元璋葬在陵外的地方啊。

后來(lái)又傳出，朱元璋不是葬在孝陵、也非朝天宮，離開(kāi)了南京城，選葬在北京的萬(wàn)歲山。清人趙執(zhí)信《萬(wàn)歲殿》稱，“明祖手持一杯酒，布衣劉季真吾友(太祖祭歷代帝王廟，惟漢高祖前加酒一杯，理由是只有劉邦和他一樣，是從個(gè)平民老百姓當(dāng)上皇帝的，即‘惟公與我起布衣而有天下’一說(shuō))煤山萬(wàn)壽聳崢嶸，猶是因依萬(wàn)歲名。”

后經(jīng)考證，這是以訛傳訛，不可信。甘熙即說(shuō)，“萬(wàn)歲山在燕京，其時(shí)方以會(huì)葬不從，興師靖難，焉有奉移梓宮不遠(yuǎn)數(shù)千里而往之事？”我也這樣認(rèn)為，如果真是這樣，朱棣造反第一理由又從哪來(lái)？

但這并不能證明朱元璋的尸骨就在地宮中，真相恐怕只有等到開(kāi)挖明孝陵的哪一天才能最終揭開(kāi)！但這個(gè)日子恐怕如開(kāi)挖始皇陵一樣，目前還不可能，很遙遠(yuǎn)，這也是說(shuō)，朱元璋到底葬在哪，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，仍將是一個(gè)謎！