諸葛亮隱居南陽臥龍崗，躬耕垅畝，飲酒賦詩，逍遙自在，好象他的理想是做個真正的“隱士”似的。其實不然，依我看來，諸葛亮最不想做的恰恰就不是“隱士”，后來劉備為請他三顧茅廬，這正中諸葛亮的下懷。京劇《空城計》的唱詞正說明了諸葛亮的心曲：“我本是臥龍崗散淡的人，憑陰陽如反掌保定乾坤。先帝爺下南陽御駕三請，算就了漢家的業鼎足三分。官封到武鄉侯執掌帥印，東西戰南北剿博古通今。周文王訪姜尚周室大振，俺諸葛怎比得前輩的先生。”郭沫若同志于成都杜甫草堂撰書的一副對聯“志見出師表，好為梁父吟”也充分說明了諸葛亮的志向。

諸葛亮在南陽臥龍崗做了一些什么事，表現出他的理想是最不想做“隱士”呢？

首先自命管仲、樂毅。諸葛亮在臥龍崗有很多好朋友，徐庶、博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威皆是，在評價他們的才能是，諸葛亮說：“公等仕進可至刺史、郡守”，眾問孔明之志若何，孔明但笑而不答，常自比管仲、樂毅。管仲是誰，保春秋第一霸齊桓公稱雄的便是;樂毅是誰，為燕國攻下齊國七十余城的便是。把別人比作市委書記、省長之類的官員，好象還抬舉了朋友，而把自己比做國務院總理、國防部長一類的高官，諸葛亮是否頗有點自負呢？諸葛亮所做比喻，正說明了他的遠大志向：不做“隱士”，要做就做一朝宰相或國防部長。事實上他后來輔佐劉備，確實實現了他的愿望。

其次，諸葛亮好為“梁父呤”。天天沒事了，呤個小曲，故是消遣，但愛唱什么歌卻大有深意。大家都知道，諸葛亮是個音樂家，既便是后來對敵司馬懿時，還在城頭譜上一曲，把司馬懿嚇跑了，可見音樂功力之高。諸葛亮不但能彈，而且善唱，唱的最拿手的就是“梁父呤”，歌詞是：“步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墳，累累正相似。問是誰家墓，田疆古冶子。力能排南山，又能絕地圮。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，相國齊晏子。”這是說的著名的晏嬰“二桃殺三士”的故事，主角是齊國相國晏嬰，晏嬰是歷史上著名的賢相，曾多以其智慧拯救國家于危難中，如最著名的晏子使楚的故事就是說的他。

他為人正直，以敢于諫言而聞名，因此深為齊君信任，權傾朝野。晏子又為官清廉，家中餐肴常無肉可食，妻妾也從不穿絹布衣裳，連很少稱贊政客的孔子都對他頗有贊言，這正是諸葛亮將來的心中偶象。但晏嬰又是個政治家，為了國家的安全，不得不含淚設計，用兩個桃子殺了對國家安全形成威脅的三個壯士，凸顯了政治的殘酷性，使想未來進入政壇的諸葛亮痛心不已。后來諸葛亮實現了成為晏嬰的理想，不幸的是也含淚殺了著名的三士：馬謖，諸葛亮最信任的人;陳式，據說是《三國志》作者陳壽的父親;魏延，與關張趙馬黃齊名的大將。諸葛亮在隆中哼著小曲唱著“梁父呤”這首歌，為以后出山做相埋下了伏筆。

第三，為早日出山受到重用，學起了姜太公釣魚那一招。諸葛亮為早日出山，先是讓老師司馬徽、名士龐德公封他為臥龍，并且大肆對外宣傳“臥龍、鳳雛得一，可安天下”的讖語，引得劉備上勾，然后以退為進，三次才肯露面。其實在這期間，他做好了充分的思想準備。力圖一擊得中，獲得劉備的信任和重用。所謂的“隆中對”，是他對全國政治、軍事、經濟、地理及各霸主人才分配形勢做好充分的調查并多日思考的結果，此話一出，使劉備如撥云見日，難怪他對關張說“如魚得水”，當即重用了諸葛亮。諸葛亮“隱士”之名，不過是他盡快進入仕途的一種手段，為早日進入仕途，他不得不使出了姜太公釣魚這一招，終于在良師益友的配合下，巧妙地表演了一幕活劇，僅僅騙過了劉備而已。這幕活劇使諸葛亮當真變成了劉備的姜太公。

第四，諸葛亮為早日出山，大肆結交朝中權貴。諸葛亮雖身在隆中，但一會兒也沒有閑著，他除了拜名師鉆研學問外，拉攏朝中權貴手段無所不用其極，我曾寫了一篇《諸葛亮不可忽視的關系網》談論他的拉關系問題。他娶了黃承彥的丑閨女，卻使當朝太尉張溫成了他的丈人姥爺，荊州刺史劉表成了他的丈人姨夫，荊州大將軍蔡瑁成了他的丈人舅，諸葛亮的大姐嫁給了蒯琪，二姐嫁給了龐家的龐山民。蒯家和龐家在荊州都是名門望族，使諸葛亮又在荊州多了兩門硬親。另外，諸葛亮的哥哥諸葛瑾在東吳孫權那里很吃香，他的同學分布天下大多為官，就這樣，從中央到地方，到處都是諸葛亮的親戚至己，他雖身在隆中小村，卻為將來的出山打下了深厚的關系基礎。諸葛亮此舉，并非“隱士”所為，都是為將來出山創業打埋伏呢！

綜上所述，諸葛亮最不甘心做得就是“隱士”。“隱士”之大名，只是他將來遇明主受重用的一個跳板罷了。