1937年6月10日的杜氏家祠落成說起。當時杜月笙在浦東高橋原籍“奉主入祠”。許多在當時有名望的人都贈匾額，或派代表專程致賀。其中：

“孝思不匱”——國民黨委員長國民政府主席蔣中正賀。

“好義家風”——陸海空軍副總司令張學良賀。

“世德揚芬”——軍政部部長何應欽賀。

“慎終追遠”——實業部部長孔祥熙賀。

“千國棟家”——司法院院長王寵惠賀。

“光前裕后”——警察總監吳鐵成賀。

“敦仁尚德”——前北京國民政府大總統徐世昌賀。

“俎豆千秋”——前北京國民政府大總統曹錕賀。

“望出晉昌”——前北京國民政府臨時執政段祺瑞賀。

“武威世承”——前北京國民政府將軍吳佩孚賀。

“武庫遺靈”——國學大師章太炎賀。

“源遠流長”——著名書法家、國民黨元老于右任賀。

“慎終追遠”——西藏活佛班禪額爾德尼賀。

“東方望族”——法國駐滬領事館領事甘格林賀。

“明望之后“——國防部部長林輝賀。

“明德之后”——日本駐滬日軍司令坂西利太郎賀。

當時替他主持籌備工作的都是所謂上海“聞人”和“商界四杰”之流。如總務主任是虞洽卿和黃金榮，劇務主任是張嘯林，衛生主任是王曉籟、龐京周，招待主任是袁履登等。可見杜月笙的排場之大。后人曾形容，眾庶騰歡，百朋寵錫。

尤其古文泰斗章太炎先生，根據杜月笙兒時聽聞杜家是有浙江海寧遷來這一點，詳征博引，考校杜氏世系，寫了一篇《高橋杜氏祠堂記》，內容如下：

杜之先出帝堯。夏時有劉累，及周封于杜，為杜伯。其子濕叔，違難于周，適晉而為范氏，范氏支子在秦者復為劉，以啟漢家。故杜也、范也、劉也，皆同出也。杜氏在漢也，有御史大夫周，始自南陽徙茂陵。自是至唐世為先望。其八皆祖御史大夫。惟在濮陽者祖七國時杜赫，自江以南無聞焉。宋世有祁國公衍實家山陰，江南之杜自是始著也。高橋者，上海浦東之鄉也。杜氏宅其地，蓋不知幾何世？其署郡曰京兆。末孫鏞自寒微起為任俠，以討妖寇，有安集上海功，江南北豪杰皆宗之。始就高橋祠堂祀其父祖以上，同堂異室之制，近世雖至尊猶然。故諸子庶不立別廟，獨為一堂，以昭穆敘群主，蓋通制然也。凡祠堂為址八畝，其壖地以詩設塾及圖五館，所以流世澤帥后昆也。余處上海，久與鏞習識。祠成而鏞請之為記。夫祠堂者，上以具歲時之享，下使子孫瞻焉，以捆致其室家者也。杜氏在漢唐，其為卿相在以十數，盛矣。上推至帝堯，又彌盛矣。雖然，自堯之盛，尚不能覆露其子，使襲大寶，其余雖登公輔，賜湯沐之邑，曾微百年，后之人至不能指其先世里居所在，此鏞所知也。為子孫者，豈不在于自振拔乎哉？和以處宗族，勤以長地材，福倍漢唐盛世可也。其兄弟不輯其居處，日偷禍倍，矜寡無告可也。抑聞之，古之訓言，保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，不可謂不朽。稱不朽者，惟立德立功立言，宜追視杜氏之先，立德莫如大司空林，立功莫如當陽侯預，立言莫如岐公佑，其取法非遠也。鏞既以討賊有功，其當益崇明德，為后世程法。然后課以道蓻，使其就文質，化為畔諺，以跂于古之立言者。有是三者，而濟以和宗族，勤地材，則于守其宗祊也何有。不然，昔之九望，奄然泯沒于今者七八矣。雖有丹楹之座，窮九州美味之饗，其足以傳嗣者幾何？吁，可畏也，乃記之云爾。

其中這句：宋世有祁國公衍實家山陰，江南之杜自是始著也。還有這句：自堯之盛，尚不能覆露其子，使襲大寶，其余雖登公輔，賜湯沐之邑，曾微百年，后之人至不能指其先世里居所在，此鏞所知也。為子孫者，豈不在于自振拔乎哉？都是后來其他文人墨客抨擊章太炎先生諂媚的依據。至于杜月笙與章太炎先生另有一段是緣，按下不表。以后再說。