“好人”當(dāng)不了好皇帝原因 善良慈悲不忍殺人

皇權(quán)的血酬定律

吳思發(fā)明的血酬定律是這樣的：強(qiáng)盜、土匪、軍閥和各種暴力集團(tuán)靠什么生活？靠血酬。所謂血酬，就是對(duì)暴力的酬報(bào)，就好比工資是對(duì)勞動(dòng)的酬報(bào)、利息是對(duì)資本的酬報(bào)、地租是對(duì)土地的酬報(bào)。不過(guò)，暴力不直接參與價(jià)值創(chuàng)造，血酬的價(jià)值，決定于拼爭(zhēng)目標(biāo)的價(jià)值。如果暴力的施加對(duì)象是人，譬如綁票，其價(jià)值則取決于當(dāng)事人避禍免害的意愿和財(cái)力。這就是血酬定律。

對(duì)于皇權(quán)的爭(zhēng)奪、皇帝的暴力傾向來(lái)說(shuō)，血酬定律同樣適用。研究歷史，我們悲哀地發(fā)現(xiàn)，皇帝的成績(jī)幾何，與他的殺人數(shù)量往往成比例，殺人越多，酬勞越大。真實(shí)皇權(quán)中的生存游戲，就是那么殘忍。在中國(guó)歷史上，大量資源和財(cái)富是依據(jù)殺戮和破壞能力分配的，破壞力直接打造了社會(huì)結(jié)構(gòu)，直接決定著各個(gè)社會(huì)集團(tuán)的社會(huì)地位和權(quán)利義務(wù)邊界。

不是嗎，歷史上，有哪一位皇帝不是雙手沾滿鮮血？越是雄才偉略，越是殺人如麻。比如，在各國(guó)的史書上，鐵木真幾乎都被描述成了一個(gè)偉大的帝王，世界歷史上最偉大的成功者之一。日本學(xué)者太田三郎在《成吉思汗》一書中稱其為“世界古今蓋世之英雄”，“亞歷山大、愷撒、拿破侖等較，基業(yè)之偉，領(lǐng)域之大，亦故不能同日而語(yǔ)耳”。就是這么一個(gè)被認(rèn)為是震古爍今的偉大帝王，換個(gè)角度看，也是一個(gè)大量制造災(zāi)難的殺人狂。

1215年，鐵木真攻陷金國(guó)國(guó)都中都(今北京)，攻城之后，對(duì)城中平民百姓進(jìn)行了為期超過(guò)一個(gè)月的大屠殺，死亡人數(shù)超過(guò)100萬(wàn)。1219年，鐵木真征服花剌子模后，所有參與抵抗過(guò)蒙古侵略的男性公民都被屠殺一空，存活下來(lái)的少數(shù)婦女、兒童全部淪為奴隸。1220-1221年，鐵木真第一次西征，攻陷多思汗(也就是撒馬爾罕城)，城中20萬(wàn)人，除了少數(shù)年輕女子被掠至軍中，其余無(wú)一幸免，“尸體相枕，凌亂伏于郊野。”

1225年，蒙古大軍入侵偏安一隅的西夏，次年成吉思汗病死，與漢族自古以來(lái)的“人之將死，行善積德”的價(jià)值觀形成鮮明對(duì)比，他死前下令屠城。西夏的都城興慶府(今寧夏銀川附近)幾十萬(wàn)人及西夏王室被屠殺一空，整個(gè)國(guó)家被成吉思汗種族滅絕。是的，戰(zhàn)神就是死神，偉大的帝王，也是瘋狂的殺人狂。

殺人犯的“懲罰”

細(xì)讀歷史，我們發(fā)現(xiàn)每個(gè)皇帝要上臺(tái)或者上了臺(tái)之后，都或主動(dòng)或被動(dòng)地大肆屠殺。沒(méi)有辦法，因?yàn)椴皇悄阋粋€(gè)人覬覦王位，要成為九五之尊，首先要征服九五，在古代，征服的唯一辦法就是武力，皇權(quán)，只能用血酬換得。不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，古語(yǔ)云：“殺人償命。”隨意侵害了他人的生命，就要以犧牲自己的生命為代價(jià)，這是一個(gè)國(guó)家保持安定的必須的法律，但是，皇帝總是例外者，有句話叫“君要臣死，臣不敢不亡”。皇帝一人掌握著對(duì)整個(gè)國(guó)家所有臣民生殺予奪的大權(quán)，可以說(shuō)，老子想殺誰(shuí)就殺誰(shuí)，不用擔(dān)心遭到懲罰，因?yàn)闆](méi)有人敢懲罰皇帝。

難道，皇帝殺人，就不會(huì)有一丁點(diǎn)兒“懲罰”？世間從來(lái)沒(méi)有十全十美的事情。比如：李世民賢君明主，殺了親哥哥李建成之后才登上王位。李世民不是變態(tài)狂，從史實(shí)來(lái)看，也算是血性男兒，那么，殺死哥哥，逼父親傳位，殘忍血腥，大逆不道，你能說(shuō)他做決定之前不會(huì)猶豫？即使坐穩(wěn)了皇帝，午夜夢(mèng)回，不會(huì)自責(zé)，不會(huì)恐懼？

朱元璋瘋狂誅殺忠臣，那些人，都是昔日一起兩肋插刀、出生入死的好兄弟，華云龍、廖永忠、劉基、徐達(dá)……朱元璋下手前，會(huì)不會(huì)有任何不忍，任何不安？更別說(shuō)那些殺父者，殺子者，人間慘劇，只為權(quán)力。但權(quán)力到手之后，得到了一切的皇帝，會(huì)不會(huì)覺(jué)得有些代價(jià)太過(guò)昂貴？包括那些為奪權(quán)殺掉無(wú)數(shù)平民百姓毫不相干的人，無(wú)數(shù)和自己同樣的生命啊，在迷信的古代，難道他們不會(huì)有一絲恐懼？歷史沒(méi)有記載，但有些情感亙古不變，我們，大體可以體會(huì)一二。

不殺人者被人殺

更有時(shí)候，不殺人者被人殺。皇權(quán)從來(lái)只崇尚叢林法則，你不殺別人，別人就可能來(lái)殺你。仁慈的皇帝因?yàn)樾拇仁周洠詈罂赡苈涞帽凰藲⒌舻慕Y(jié)局，比如朱元璋的孫子建文帝朱允炆。洪武三十一年，朱元璋病逝，朱允炆正式即位，史稱建文帝。從年號(hào)上不難看出，一個(gè)建文，一個(gè)洪武，祖孫二人性格截然不同，朱允炆過(guò)于柔弱，過(guò)于仁慈。建文帝即位之后，在改革中的一項(xiàng)重要措施就是削藩，當(dāng)時(shí)的藩王多是朱允炆的叔叔，而且手中都有兵權(quán)，他們?cè)谧约旱姆貫榉亲鞔酰械纳踔聊θ琳茰?zhǔn)備造反。燕王朱棣就是其中最有代表性的一位，他是朱允炆最大的威脅，但建文帝的軟弱果然害了他，他并沒(méi)有先削燕王，而是從其他親王下手，這樣打草驚蛇，使得燕王加緊作出準(zhǔn)備。在建文帝決定對(duì)朱棣下手的時(shí)候，為時(shí)已晚，燕王朱棣迅速扯起了靖難的大旗。

在最初的戰(zhàn)斗中，朝廷的兵力占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但此時(shí)，朱允炆的心慈手軟再一次顯示出來(lái)，他的一道圣旨，“我要活的叔父”使得朱棣逃過(guò)了多次劫難，最終將朝廷推向了深淵。朱棣的靖難之役宣告成功，登上皇位，朱允炆則不知所終，多半已被朱棣燒死。殘酷的皇家，不是你死就是我亡，歷史上的好皇帝，大多都不能算“好人”。“好人”往往當(dāng)不了好皇帝，大概也就是過(guò)于善良慈悲、不忍殺人的原因吧。