古代擊鼓最初不是為鳴冤 原意提醒縣太爺下班了

近日，西南檢察系統首個檢察簡史展覽館在長壽區人民檢察院開館，對中國以及世界檢察制度進行系統展示，也介紹了中國古代獨特的法律監督體系。

在我國，檢察院是國家的法律監督機關。對重大犯罪案件，行使檢察權；對國家工作人員利用職權實施的犯罪案件進行偵查；對于公安機關等偵查機關偵查的案件進行審查、監督等職權。那么，在沒有檢察制度的古代，官員如何審案？老百姓又是如何打官司的呢？

擊鼓不為鳴冤是縣太爺下班鈴

“我們經常在影視劇中看到擊鼓鳴冤的情節，便以為在古代，打官司就一定要擊鼓鳴冤，事實并不是這樣。”昨日，晏晶告訴重慶晚報記者，衙門前所設的鼓原本是用來宣告縣太爺下班的，相當于下班鈴，到了明清時期才作為緊急情況下來不及寫訴狀的百姓鳴冤使用。

晏晶介紹，清代老百姓報案，一般程序是直接向官府遞訴狀，“擊鼓鳴冤也被稱為登聞鼓，指老百姓有重大冤情通過正常程序得不到昭雪時，找上層官府或權貴伸冤。”

晏晶說，清朝有規定，只許擊鼓鳴冤不許攔車訴冤。咸豐時期，皇帝從西陵回京，有當地婦女希望減免糧租就攔駕呈訴。因為兵丁攔阻引發沖突，婦女們拿石頭擲打兵丁。后來，此事為首的張伊氏，以“婦女犯毆差哄堂罪”，被發配邊疆駐防地為奴。

媳婦狀告公婆不是想告就能告

報案不是你想報就能報。西南政法大學法史專業副教授周欣宇介紹，古時候報案稱“告發”、“告狀”。清朝時期，對女性訴權有一定限制。

“告長輩，比如媳婦告公婆，需要有宗族人士陪同、參與。”周教授說，這是封建時期對卑幼訴權的限制，以維護尊卑秩序。

用刑套取口供古代都合法

古時候開堂或者升堂，就相當于現在的開庭，縣令即法官。重慶郵電大學法學院副教授王志剛介紹，不獨清代一朝，在中國古代用刑都是合法的。

“在現代社會，案件調查過程中是不能用刑的，但古代允許合理用刑。”王志剛說，古時候口供是最重要的證據，為讓罪犯招供，很多時候會用刑，清朝時期最常用的是“笞刑”，是一種用竹子、木板責打犯人背部、臀部或腿部的輕刑。

法庭開到院壩清朝有先例

同現在一樣，清朝時期也會公開審理案件，允許老百姓旁聽。不同的是，判案不完全遵照律條，還會考慮當地人情、關系及文化。

“有的案件開堂不在公堂，而是設在當事人居住的地方，就像現在的炕上法庭、院落法庭。”周欣宇介紹，一般情況下都是當庭宣判，除了案件比較復雜、影響較大，官員需要仔細斟酌，會推遲幾天宣判。

當事人若對判決不服，找分巡道、知府上訴，這時候才有“檢察”“監督”進入司法程序。在檢查制度尚未建立前，分巡道和知府扮演了部分檢察官的角色。

檢察制度中國始于1906年

昨日，長壽區檢察院檢察簡史展覽館籌備人之一晏晶，向記者展示了一張清朝審理案件時的歷史圖片：“中國近代意義上的檢察制度始于1906年，在此之前我國沒有檢察制度。”

晏晶介紹，晚清時期，為維持封建政權，慈禧太后派載灃、端方等要員赴日本、歐美各國考察政治。出使各國的大臣歸國后向清廷陳奏：“實行變法必先改定官制。”1906年9月，清政府發布預備立憲諭，隨即頒布《大理院審判編制法》和《各級審判廳試辦章程》，系統地引入了以日、德等國為代表的大陸法系檢察制度。