中國(guó)皇權(quán)的殉葬品 揭秘歷朝歷代后妃亡國(guó)歌

古代江山易析之時(shí)，那些被養(yǎng)在宮闈禁地的后妃，往往成為皇權(quán)的殉葬品。當(dāng)遭遇國(guó)亡家破的社會(huì)劇變時(shí)，從后妃的一些詩(shī)詞里，可以捫觸到她們心路歷程，或抗?fàn)?，或怨恚，或憂傷。春秋時(shí)，楚文王十四年(公元前683)，楚國(guó)舉兵攻破息國(guó)(今河南省息縣)，俘獲國(guó)君息侯及其夫人息媯。楚文王貶息侯為守門(mén)人，卻垂涎息媯的貌美，關(guān)她在宮中，欲強(qiáng)納為妾。

漢代劉向《列女傳》記述，一天，楚文王離宮出游，息媯伺機(jī)溜出來(lái)找息侯，表示決不改嫁楚王。并作《大車》詩(shī)，末四句：“谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日?！逼湟馐巧荒芫幼≡谝黄穑绖t埋在一起。要是認(rèn)為我撒謊，有明亮的太陽(yáng)作證。并勸說(shuō)息侯一起以死抗?fàn)??？煽吹较⒑顟B(tài)度曖昧，她便義無(wú)反顧地自殺身死。五代時(shí)，蜀國(guó)后主孟昶有位妃子費(fèi)氏，稱花蕊夫人。青城(在今四川灌縣西)人，以才色入選蜀宮。乾德三年(公元965)，宋太祖趙匡胤發(fā)兵攻打后蜀，孟昶投降。

后蜀滅亡，花蕊夫人隨孟昶歸宋。途經(jīng)嘉陵江西岸的葭萌驛(今四川廣元市西南)，花蕊夫人心緒悲苦，執(zhí)筆題壁一詞：“初離蜀道心將碎，離恨綿綿，春日如年，馬上時(shí)時(shí)聞杜鵑?！辈涣?，才寫(xiě)下二十二個(gè)字，押送的軍騎促行，無(wú)法寫(xiě)完。后來(lái)有無(wú)名氏戲續(xù)下半闋：“三千宮女如花貌，妾最嬋娟，此去朝天，只恐君王恩愛(ài)偏”。有人評(píng)說(shuō)續(xù)篇：“不僅虛空架橋，亦且狗尾續(xù)貂?！壁w匡胤聽(tīng)說(shuō)花蕊夫人才色兼?zhèn)?，即召入宮，令其賦詩(shī)。花蕊夫人悲憤地誦其國(guó)亡詩(shī)：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知;十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一個(gè)是男兒。”

當(dāng)時(shí)兩軍對(duì)壘，后蜀兵十四萬(wàn)，而宋軍僅數(shù)萬(wàn)人，卻落個(gè)亡國(guó)投降，也就難怪花蕊夫人言詞激烈，罵得痛快淋漓了。不過(guò)，花蕊夫人未得善終。當(dāng)時(shí)，皇弟趙匡義(即宋太宗)因宋太祖不聽(tīng)勸諫，被花蕊夫人所迷惑;于是，借一次宮苑狩獵，趙匡義暼見(jiàn)花蕊夫人隨侍在側(cè)，便佯作誤射，一箭奪了花蕊夫人性命。這種命運(yùn)的安排，絕非無(wú)名氏的續(xù)篇所能奢想。南宋末年，由于一位妃嬪的國(guó)亡詞還惹起了筆墨是非。德祐二年(公元1276)二月，謝太皇太后偕宋恭宗趙上表投降元朝。三月，元統(tǒng)帥伯顏將南宋的謝、全兩位太后、帝、諸大臣以及三學(xué)學(xué)生等，俘虜北上。

其中，后宮一位王昭儀，名清惠，亦在俘虜之列。據(jù)清人《詞苑叢談》卷六引錄，北上途中，王昭儀題《滿江紅》詞于驛館墻壁：“太液芙蓉，渾不似舊時(shí)顏色，曾記得春風(fēng)(一作承恩)雨露，玉樓金闕。名播蘭簪妃后里，暈潮蓮臉君王側(cè)。忽一朝鼙鼓揭天來(lái)，繁華歇。龍虎散，風(fēng)云滅，千古恨，憑誰(shuí)說(shuō)？對(duì)關(guān)河百二，淚霑襟血。驛館夜驚塵土夢(mèng)，宮車曉碾關(guān)山月，愿嫦娥相顧肯從容，隨圓缺?！蓖跽褍x的國(guó)亡詞，無(wú)非感慨命運(yùn)多舛，國(guó)家興亡的驟變，屬一個(gè)弱女子的無(wú)奈無(wú)助的悱惻之情。然而，當(dāng)文天祥丞相看到此詞，對(duì)末句頗有非議。大嘆“可惜”，認(rèn)為“從容圓缺”之語(yǔ)“少商量”，干脆為她代作詞二首。

其一的詞末幾句改為“想男兒慷慨，嚼穿齦血。回首昭陽(yáng)離落日，傷心銅雀迎新月。算妾身，不愿似天家，金甌缺”。其二的詞末幾句改為“向南陽(yáng)阡上，滿襟清血。世態(tài)便如翻覆雨，妾身原是分明月。笑樂(lè)昌，一段好風(fēng)流，菱花缺”。不難看出，改動(dòng)之意大呼舍身殉國(guó)，女子不讓須眉;或者保身自潔，直白黃冠之志。這當(dāng)屬男權(quán)社會(huì)傳統(tǒng)之道。據(jù)載，后來(lái)王昭儀抵上都，向元世祖忽必烈懇請(qǐng)出家，獲準(zhǔn)當(dāng)女道士，號(hào)沖華。至此，一段筆墨是非也算一清二白了。在中國(guó)，由母系社會(huì)進(jìn)入父系社會(huì)后，男權(quán)包括皇權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)等等至高無(wú)上，哪怕后妃們也是無(wú)法逃脫束縛的。尤其國(guó)亡一刻，對(duì)女子的生死榮辱無(wú)不打上慘烈的歷史印記，詩(shī)詞一類的文字也就成為演變的紀(jì)錄與軌跡。