張良為什么一定要離開劉邦？他最后真成仙了嗎

在漢朝的開國元勛中，張良是非常特殊的一個人。論功，他穩(wěn)居前三甲;論才，他是千古難遇的奇才;論資，他是劉邦最敬重的帝者師……但他更讓人敬重的，是功成之后卻飄然隱退，跟著赤松子求仙學(xué)道去了。

那么，張良究竟為什么要功成身退？難道真的是視功名如糞土？真的要成為仙人嗎？恐怕這些都不是。

張良是韓國人，祖先“五世相韓”，韓國對于張良可謂恩深似海，滴水之恩涌泉報答，海水之恩如何感恩？秦滅韓國后，張良為復(fù)國一直不懈努力：雇人行刺秦始皇，起義后和韓王成一起 領(lǐng)隊伍奪取原來韓國的地盤，秦滅后只身回到韓國，直到韓王死了才絕望跟著劉邦。

張良的這些前世今生，劉邦都一清二楚。但是，漢初論功行賞時，劉邦沒有將韓國故土封給張良，而是將他封到韓信的齊國。

劉邦是什么用意呢？除了擔(dān)心張老師美夢成真，還要“以張制韓”、“以韓制張”。因為劉邦不僅對韓信不放心，對張良也信不過。張良對此心明如鏡，張良覺得回絕有些礙于情面不妥，就說：我們在留地(沛縣東南)初見，封留地就可以了。劉邦于是封老師為留侯。張良是想借此提醒劉邦，保持起事之初的記憶。

劉邦粗俗豪放，待人傲慢無禮，對蕭何等臣子都是直呼其名，動輒臭罵。因為張良的貴族書生氣質(zhì)，見解精辟，談吐文雅，劉邦對他始終客客氣氣，相敬如賓。

但是，打是親罵是愛，不僅適用夫妻之間，也適用朋友同事之間。實際上，劉邦內(nèi)心是把蕭何排在第一位的，有一件事就是證據(jù)。開國后，張良和蕭何都沒有當(dāng)上相國，劉邦心計是這樣盤算的：讓張良當(dāng)相國，他不放心;讓蕭何當(dāng)相國，又怕張良不服，所以最后決定不立相國。

劉邦的心思張良非要猜，而且一猜就能猜明白。張良覺得太沒意思，也不愿意盯著這個位子，顯得不夠豁達(dá)，庸俗低俗。張良很快從中擺脫出來，主動建議劉邦立蕭何為相國。

后來，張良和劉邦作了一次告別談話，動之以情，曉之以理，然后就灑脫地隱居，跟著傳說中的“仙人”赤松子學(xué)習(xí)做仙人去了。

張良告別熟悉厭惡為之奮斗的政治舞臺，但也有絲絲縷縷的傷感。劉邦死后，呂后強迫張良進(jìn)食，并說：“人生一世，如白駒之過隙，何自苦此！”張良不得已吃飯了，但也沒出山做事，過了六年就死了。到底還是沒有成仙。

哪里有什么仙人？張良不過是回避俗世煩惱，他的內(nèi)心何嘗能真正平靜如水？張良作為一個充滿復(fù)仇的英雄俠士，一個才華橫溢的謀略家，一個功成名就的開國元勛，他就那么心甘情愿去過幽冷孤寂的隱居生活嗎？這其實是當(dāng)時韓信、彭越、黥布都被誅殺，兔死狐悲。狡兔死，走狗烹;飛鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡。豈止是武將如此，謀士張老師也是一樣一樣的呢。

話說回來，之前范蠡也是如此這般，其實也是挺好的啊。(原文來自舊聞新知的頭條號)