七年春，大將軍費(fèi)祎北御魏敵，留忠成都，平尚書(shū)事。大司馬琬以病，讓州職于費(fèi)祎、董允。于是祎加領(lǐng)益州刺史。允守尚書(shū)令。

董允(延熙)六年加輔國(guó)將軍。(延熙)七年以侍中守尚書(shū)令，為大將軍祎副貳。

很明顯可以看出來(lái)，蔣琬因?yàn)樯眢w不好，同時(shí)自己認(rèn)識(shí)到自己能力不夠，無(wú)法像諸葛亮那樣一身勝任數(shù)種要職，于是，他不在意什么個(gè)人榮辱權(quán)貴，一再向外讓權(quán)。這一點(diǎn)實(shí)在難得！【督農(nóng)楊敏常毀琬：“作事憒憒。誠(chéng)非前人也。”琬曰：“吾信不如前人。”】

董允傳記載：尚書(shū)令蔣琬領(lǐng)益州刺史，上疏以讓費(fèi)祎及允，允固辭不受。

蔣琬自任益州刺史，不久就打算把尚書(shū)令和刺史之位讓給董允、費(fèi)祎;而董允也不貪?rùn)?quán)，自己能勝任才作，勝任不了，就不作。他覺(jué)得自己作侍中已經(jīng)很緊張、很沒(méi)有余暇了，堅(jiān)決不愿作尚書(shū)令或益州刺史。只是后來(lái)費(fèi)祎當(dāng)上了大將軍錄尚書(shū)事，他才作為費(fèi)祎的副貳，共參尚書(shū)令職務(wù)了。

【陳力就列，不能者止。能根據(jù)個(gè)人能力，以國(guó)家利益為先，選擇進(jìn)退。能做到這一點(diǎn)的人，并不多。墨子曾諷刺說(shuō)，讓一個(gè)人去殺狗，他知道說(shuō)自己能力不夠，無(wú)辦法勝任;而讓他去作宰相，他卻不知道因能力不夠推辭掉。】

所以，相權(quán)之分，是政德所致，而非爭(zhēng)斗之果，此點(diǎn)是很明顯的。證據(jù)客觀而確鑿，不比主觀臆斷，穿鑿附會(huì)之徒。

蔣琬此舉確實(shí)在客觀上削弱了相權(quán)的集中性，相對(duì)加強(qiáng)了皇帝對(duì)政務(wù)的干預(yù)力度，也造成了后來(lái)吏治與軍治兩極分化的弊端，但在當(dāng)時(shí)是利大于弊的。蔣琬肯這么做，知道合眾人智慧，共同治國(guó)，這利國(guó)利民，做得很好。而他敢這么做，是因?yàn)樾湃钨M(fèi)祎、姜維、董允、馬忠、王平、李福、鄧芝等人——如果有一個(gè)朋黨，那么這批人都是一黨的，而且鐵板一塊。一榮俱榮，一損俱損;他能做這么做，則是因?yàn)榘褌€(gè)人利益放下了，心中只有國(guó)家利益。不像現(xiàn)在那些講權(quán)謀的人，總是在個(gè)人利益上轉(zhuǎn)圈子。蔣琬讓權(quán)讓位之德，自然而然。這些人恐怕是不敢承認(rèn)的。

而蔣琬為何不進(jìn)位丞相？原因同樣很簡(jiǎn)單。只不過(guò)，我所提供的答案，會(huì)有人認(rèn)為是無(wú)稽之談。

這就是，原因跟唯物論否定掉的命理之術(shù)相關(guān)。蔣琬曾被劉備罷過(guò)官，罷官之后，他作了一個(gè)怪夢(mèng)。【琬見(jiàn)推之后，夜夢(mèng)有一牛頭在門(mén)前，流血滂沱，意甚惡之，呼問(wèn)占?jí)糈w直。直曰：“夫見(jiàn)血者，事分明也。牛角及鼻，‘公’字之象，君位必當(dāng)至公，大吉之徵也。”】

這一點(diǎn)可以證明蔣琬很相信命術(shù)。實(shí)則不光蔣琬信，三國(guó)時(shí)期，這是極為盛行的。就連被認(rèn)為很狂很傲的關(guān)羽、魏延都曾占?jí)魡?wèn)卦。這確實(shí)可以影響到一個(gè)人在仕途上的進(jìn)取態(tài)度。不少人覺(jué)得命中做官不利，而選擇隱居。古語(yǔ)“德不配位”就是說(shuō)一個(gè)人能有多大福報(bào)，是要看他有多少功德可以承載福報(bào)的。如果無(wú)德，是不能享受福報(bào)的，享受了就會(huì)招災(zāi)。如果你最大的福報(bào)就是當(dāng)縣令，可你當(dāng)了太守，則福大折壽，你受不了這種福報(bào)，你德行不夠，在那個(gè)位置上，你是坐不長(zhǎng)久的。

蔣琬恐怕就是這樣，至少他自己認(rèn)為是這樣。官越做越大，病也越來(lái)越重。時(shí)間久了，看不好病，必然會(huì)往陰陽(yáng)術(shù)數(shù)上靠。費(fèi)祎就因?yàn)樾g(shù)數(shù)而不敢在成都作大將軍，跑到了漢壽。【【成都望氣者云都邑?zé)o宰相位，故冬復(fù)北屯漢壽。】】蔣琬自然也可能因?yàn)榕乱蝗卧紫嗑鸵蹓郏桓易C名位。不是怕死，不是怕自己折壽。而是怕無(wú)法繼續(xù)繼承武侯遺志，無(wú)法借著這個(gè)肉身為國(guó)家服務(wù)。自己不正位，不圖那一個(gè)名號(hào)，自有實(shí)際相權(quán)可行施。