孔子為什么在政治上不得志 孔子最后怎么死的

生于禮崩樂(lè)壞的年代，道德淪喪綱紀(jì)失常，沒(méi)有任何人有義務(wù)出面撥正亂世搖擺的天平，大可以坐視不管任由這世道發(fā)展。孔子卻敢為人先，源自?xún)?nèi)心的正義和操守，他覺(jué)得自己有義務(wù)為天下受苦的百姓做點(diǎn)什么。于是，他踏上周游列國(guó)的征途。

孔子(前551——前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。先世系宋國(guó)貴族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孫，畏懼宋大夫華督的逼迫，而奔波到了魯國(guó)。防叔生伯夏，佰夏生叔梁紇，梁紇為魯國(guó)武士，以勇力聞?dòng)谥T侯。紇于顏氏女野合生孔子。“一個(gè)偉大的思想家便誕生了，自古圣賢皆寂寞，孔子作為一個(gè)著名的教育家、政治家以及思想家，學(xué)識(shí)淵博，奔走一世，譽(yù)滿(mǎn)天下。逐漸成為了較有名氣的一位學(xué)者，并在闕里收徒授業(yè)，教學(xué)子以”仁義“。凡帶上一點(diǎn)”束修“的，都收為學(xué)生。如顏路、曾點(diǎn)、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。相傳孔子有三千弟子，七十二賢。在民間，孔子的地位就是圣人，世人皆稱(chēng)其為孔圣人，他被后世人頂禮膜拜，被供奉于高堂之上。如此熱衷政治，且被后來(lái)中國(guó)的政治人物奉為偶像的孔子，在政治上卻終生不得志，為什么他的一生在政治 上如此不得志？

仔細(xì)分析可能與當(dāng)時(shí)的環(huán)境和孔子所宣傳的思想有關(guān)。我們先來(lái)看環(huán)境，孔子的學(xué)說(shuō)本身無(wú)關(guān)好壞對(duì)錯(cuò)，全看放在什么時(shí)代，西周時(shí)期，周天子保持著天下共主的威權(quán)。平王東遷以后，東周開(kāi)始，周室開(kāi)始衰微，只保有天下共主的名義，而無(wú)實(shí)際的控制能力。周王的勢(shì)力減弱，諸侯群雄紛爭(zhēng)諸侯并起，天下動(dòng)蕩。禮崩樂(lè)壞的年代，國(guó)家之間都想著如何能夠吞并其他諸侯，而成為中原的霸主，國(guó)家間兼并征伐不斷，君王需要的是實(shí)用性的人才為國(guó)家提供實(shí)用性的建設(shè)意見(jiàn)。因此，管仲、商鞅、張儀等人能夠在諸侯國(guó)混得很好，因?yàn)樗麄兊闹饕饣蚴菍W(xué)說(shuō)都切實(shí)可行，并不是孔子的學(xué)說(shuō)沒(méi)有用，只是儒家學(xué)說(shuō)多言教，教化之說(shuō)不是一天兩天就能見(jiàn)效的，它需要很長(zhǎng)久的時(shí)間，一點(diǎn)一點(diǎn)滲入到日常人們的生活中，所以孔子的學(xué)說(shuō)比起其他縱橫家的學(xué)說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)力要小很多。

我們?cè)賮?lái)看看孔夫子的思想主張。孔子思想核心是”禮“與”仁“，在治國(guó)的方略上，他主張”為政以德“，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，”己所不欲，毋施于人“、”君子成人之美，不成人之惡“、”躬自厚而薄責(zé)于人“ 等第，都是他的做人準(zhǔn)則。孔子的仁說(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。太平時(shí)代，孔子的學(xué)說(shuō)可能會(huì)對(duì)一個(gè)國(guó)家有著重要的作用，而且能夠得到長(zhǎng)足的發(fā)展。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子的儒家學(xué)說(shuō)，說(shuō)起來(lái)好聽(tīng)，但是無(wú)法讓國(guó)家富強(qiáng)，非亂世之學(xué)。

孔子從政經(jīng)歷豐富，官職也不可謂不高，但是在官場(chǎng)卻屢屢受挫，大權(quán)在握時(shí)曾得意忘形，有學(xué)生曾善意提醒過(guò)他：”聞君子禍至不懼，福至不喜。“孔子辯解：”成為人生人，還是可以高興一下嘛。“他執(zhí)政期間，找機(jī)會(huì)殺了當(dāng)年與他辦學(xué)時(shí)有矛盾的少正卯，也說(shuō)明他心胸比較狹窄。再看他在衛(wèi)國(guó)的情況，他曾數(shù)進(jìn)數(shù)出衛(wèi)國(guó)，反復(fù)無(wú)常，每次來(lái)都振振有詞，離開(kāi)時(shí)候又?jǐn)?shù)落衛(wèi)國(guó)一番，衛(wèi)靈公曾經(jīng)很賞識(shí)他，但他輕慢的態(tài)度一度打壓了衛(wèi)靈公的熱情，最終對(duì)孔子連同他的學(xué)說(shuō)失去了興趣。

從孔子一生中的主要從政經(jīng)歷看，他之所以遭受挫折，主要的原因是因?yàn)樗谡巍€(gè)人性格及政治能力方面都存在著重大的”缺陷“，而這種”缺陷“使他沒(méi)有能力在現(xiàn)實(shí)政治體系中發(fā)揮作用，既使有機(jī)會(huì)他也抓不住，最終讓他的理想以失敗告終。

起起伏伏，跌跌宕宕，周游了各大諸侯國(guó)的孔子，又重新回到了魯國(guó)這個(gè)起點(diǎn)。此時(shí)的孔子已經(jīng)68歲，他推行了一生的儒家學(xué)說(shuō)沒(méi)有收到良好的效果，不被諸侯國(guó)采納，反而受到了冷落，他有些苦悶有些迷茫，但是他從沒(méi)有放棄過(guò)自己的信仰，繼續(xù)踐行自己的理想。在其弟子冉求的努力下，被迎回魯國(guó)，但仍是被敬而不用。魯哀公16年，孔子73歲，患病，不愈而卒，魯國(guó)上空一顆思想巨星悄然隕落。