方孝孺，浙江省寧?？h大佳何鎮(zhèn)溪上方村人，生于公元1357年，卒于公元1402年，死時(shí)被滅十族。字希直，號(hào)“緱城先生”，明朝大臣、學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家，是明朝當(dāng)世大儒。方孝孺，幼聰慧，6歲能詩(shī)，人奇其才。呼為“小韓子”，后年齡見(jiàn)長(zhǎng)，便拜宋濂為師，從此跟隨宋濂學(xué)習(xí)，頗受宋濂器重。歷任漢中府學(xué)教授，翰林侍講，侍講學(xué)士，后升任文學(xué)博士。朱允炆繼位后，擔(dān)任他的老師，主持京試，推行新政。這么一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，被稱(chēng)為當(dāng)世大儒的人是怎么死的呢？他做了什么天理難容之事，導(dǎo)致被滅十族這種慘事發(fā)生在他身上，讓他成為中國(guó)唯一一個(gè)被滅十族的人。

建文年間，年幼的皇帝雖然性格溫文柔弱，但是也并不是對(duì)政事一概不管的。建文帝繼位后，希望削弱藩王權(quán)利，增強(qiáng)中央王權(quán)，于是開(kāi)始推行削藩政策。但是因?yàn)樗认魅跗渌煨胀?，而放過(guò)了當(dāng)時(shí)軍權(quán)最重的朱棣。讓朱棣有所警醒，最后發(fā)兵抗?fàn)?，這個(gè)政治策略上的失誤，讓建文帝失去了年輕的生命，同時(shí)也讓朱棣可登至尊。但是朱棣雖然最后成功篡權(quán)奪位，但是這個(gè)位置來(lái)的名不正言不順，百姓多有詬病。為了讓自己的身份看起來(lái)更合乎情理，朱棣這個(gè)時(shí)候就想到了方孝孺這個(gè)當(dāng)世大儒。請(qǐng)求他為自己書(shū)寫(xiě)即位詔書(shū)，但是方孝孺嚴(yán)詞拒絕了他?！睹魇贰し叫⑷媪袀鳌分校撼勺娼甸?，勞曰：“先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳?！毙⑷嬖唬骸俺赏醢苍?？”成祖曰：“彼自焚死?！毙⑷嬖唬骸昂尾涣⒊赏踔?？”成祖曰：“國(guó)賴長(zhǎng)君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事?！鳖欁笥沂诠P札，曰：“詔天下，非先生草不可”孝孺投筆于地，且哭且罵曰：“死即死耳，詔不可草?！背勺媾?，命磔諸市。

方孝孺這樣不給面子，也不把自己放在眼里，手握大權(quán)，很久沒(méi)有如此憋屈的朱棣，哪里受的了，立刻下罪方孝孺，將迂腐的方孝孺判誅十族的壯舉由此而來(lái)。

所謂10族，就是9族之外多了門(mén)生一系。九族：高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。即：高祖、曾祖、祖父、父親、己身、子、孫、曾孫、玄孫。因?yàn)榉叫⑷娲伺e，800多人盡赴皇權(quán)，另有數(shù)千人被流放、充軍，其中不少被折磨致死。這種景象，想來(lái)實(shí)在慘烈。

明后期，祝枝山寫(xiě)了一志怪故事。說(shuō)方孝孺修繕祖先墳?zāi)?，發(fā)現(xiàn)墓里蝸居了一窩蛇，眾人大驚。紛紛暫停手中工作，準(zhǔn)備明日除蛇。當(dāng)夜，方孝孺夢(mèng)見(jiàn)以黑衣婦人前來(lái)告饒，說(shuō)是自己為墓里黑蛇，只暫居，望他能手下饒命。方孝孺說(shuō)，若是我不放過(guò)你們，又當(dāng)如何呢？婦人說(shuō)，你殺我全族，我自然以其人之道還治其人之身。方孝孺，不信世上真有精怪，仍然讓人用火將那堆黑蛇燒死。如此引來(lái)妖精報(bào)復(fù)，被滅十族。當(dāng)然這個(gè)故事，只當(dāng)聽(tīng)聽(tīng)便好。

被滅十族的方孝孺按理來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是沒(méi)有后人的？后人這一說(shuō)法，又是從何而來(lái)呢？？？現(xiàn)在有人說(shuō)，方孝孺十族全誅時(shí)，幼子方朗被義士冒著生命危險(xiǎn)悄悄送到江陰陸姓外公家撫養(yǎng)，故依外公家姓“陸”，長(zhǎng)大得知身世后將“陸”改為“六”，以示不忘方姓。因“六”與“方”字筆劃相同，形狀相似，故有此良苦用心，所以一直延續(xù)至今。還有人說(shuō)方孝孺共有四子，二子殉難，一子流落江陰，一子避禍松江。從這來(lái)看，方孝孺還有兩子隱姓埋名活了下來(lái)，不至于讓方孝孺絕后。不過(guò)事實(shí)是不是這樣，就有待今人的小心考證了。