康熙的師父南懷仁發(fā)明了紅衣大炮為何一直不用

如果說(shuō)法國(guó)人白晉是全方位且直接地贊美了康熙大帝，那么南懷仁、張誠(chéng)、洪約翰等則是通過他們親身經(jīng)歷的細(xì)小之事，從不同側(cè)面描摹了康熙大帝。比利時(shí)人南懷仁是清初最有影響的來(lái)華傳教士之一，他精通天文歷法，擅長(zhǎng)鑄炮，深受康熙大帝的寵信。1682年，在康熙巡視東北時(shí)，南懷仁隨同巡行，并寫下《韃靼旅行記》。在這篇旅行記中，他除了記載遼東地區(qū)的風(fēng)貌、途中的狩獵活動(dòng)以及康熙祭拜長(zhǎng)白山外，還記述康熙大帝是如何親民的。

南懷仁寫道，他親切的接近百姓，力圖讓所有人都能看見自己，就像在北京的慣例一樣，他諭令衛(wèi)兵們不許阻止百姓靠近。所有的百姓，不管男女，都以為他們的皇帝是從天而降的，他們的目光中充滿異常的喜悅……對(duì)他們來(lái)說(shuō)，皇帝親臨此地是從不曾有過的事情。皇帝也非常高興于臣民們赤誠(chéng)的感情流露，他盡力撤去一切尊嚴(yán)的夸飾，讓百姓們靠近，以此向臣民們展示祖先傳下來(lái)的質(zhì)樸精神。

驍勇善射

法國(guó)人熱比雍，漢名張誠(chéng)，與白晉同時(shí)在康熙時(shí)期供職于朝廷。他除了給康熙帝講授西方天文學(xué)、數(shù)學(xué)等知識(shí)外，還曾8次隨康熙或大臣出行蒙古和關(guān)外地區(qū)，在1689年中俄邊界談判中，曾被任命為使團(tuán)翻譯。1691年5月至9月，張誠(chéng)曾跟隨康熙參加多倫會(huì)盟。他描寫康熙在途中狩獵的經(jīng)過。“皇帝不扶韁繩，快馬疾馳，穿過高地低坑，滿弓發(fā)射，動(dòng)作十分驍勇，技術(shù)相當(dāng)嫻熟，頭三發(fā)就射中了兩只被困而疾馳逃跑的狍子。”張誠(chéng)寫道，皇帝練習(xí)射擊弓弩作為消遣，他左右開弓，命中率都極高，宮廷大臣中無(wú)人能與之匹敵。皇帝對(duì)追獵毫不知疲倦，不斷張弓射箭。他每天要更換8到14匹坐騎，每到一地都要準(zhǔn)備15匹馬備用。

在一次狩獵過程中，眾人發(fā)現(xiàn)了老虎，據(jù)張誠(chéng)描寫，皇帝射擊三四發(fā)，但距離太遠(yuǎn)，老虎只受了點(diǎn)輕傷，而后仍是不慌不忙地臥在荊棘叢中。過了一會(huì)兒，老虎突然躍出，以極快的速度沖向皇帝所在之處，但剛剛到山腳下，就突然轉(zhuǎn)向，竄回它最初藏身的森林中。皇帝騎馬越過山谷，緊追老虎。在清楚地看到老虎后，他開槍射擊。僅射兩發(fā)，老虎便被擊中喪命。眾人一起圍攏過來(lái)，看到這只威猛的大老虎倒地?cái)烂紝?duì)皇帝欽佩不已。

充滿學(xué)習(xí)熱情

另一位法國(guó)傳教士洪約翰則在寫給法國(guó)另一位神父的信中，詳細(xì)敘述了康熙大帝對(duì)于西方科學(xué)知識(shí)，如算術(shù)、實(shí)用幾何學(xué)、哲學(xué)等學(xué)習(xí)的熱情，而教材是幾位傳教士編寫的。教士們每天都進(jìn)宮講解，上午講兩個(gè)小時(shí)，晚上講兩個(gè)小時(shí)。講課時(shí)，康熙讓他們坐到御座旁或者他的身邊，以使他們講課更為自在。即使康熙住到郊外的暢春園后，也從不中斷課程。在教士們離去后，康熙還會(huì)自己復(fù)習(xí)講過的知識(shí)，重看那些圖解，有時(shí)還叫來(lái)幾個(gè)皇子，親自給他們講解。如果他對(duì)所學(xué)的東西沒有弄明白，就一定會(huì)一直鉆研到弄明白為止。

康熙時(shí)期北京天文臺(tái)的設(shè)備，許多設(shè)備由南懷仁所監(jiān)造。

康熙帝就這樣一直勤奮學(xué)習(xí)了四五年，期間沒有一天耽誤上朝，沒有絲毫怠政。他并不滿足于書本上的知識(shí)，而是把所學(xué)應(yīng)用到實(shí)踐中。比如，講到固體的成分時(shí)，他就會(huì)拿起一個(gè)球，精確地稱出它的重量、測(cè)量其直徑。然后，他會(huì)算出同樣材料、直徑不同的另一個(gè)球的重量，或者算出另一個(gè)比較大或比較小的球的直徑該是多少。計(jì)算出來(lái)后，康熙會(huì)拿來(lái)相應(yīng)的直徑、重量的球，來(lái)證明實(shí)際情況是否與理論相符。有時(shí)，康熙會(huì)親自用幾何方法測(cè)量距離、山的高度、河流和池塘的寬度等。之后，他再命人測(cè)量實(shí)際距離。每當(dāng)他的計(jì)算結(jié)果和實(shí)際測(cè)量的數(shù)據(jù)符合時(shí)，就會(huì)非常高興。

寬容天主教 同意建教堂

胸懷寬廣、對(duì)外界事物持開放態(tài)度的康熙帝，通過與西方天主教傳教士的接觸，了解天主教教義，并對(duì)此持開放態(tài)度，允許教士們傳教，甚至還同意建教堂。北京有一個(gè)著名的西什庫(kù)教堂，是典型的哥特式建筑。它的4個(gè)高高的尖塔，3個(gè)尖拱券入口及主跨正中圓形的玫瑰花窗，塑造出端莊而綺麗的立面。教堂建筑面積約2，200平方米，高16.5米，鐘樓塔尖高約31米。其前身要追溯到康熙時(shí)期。康熙四十二年(公元1703年)，因?yàn)閮擅熘鹘虃鹘淌恐魏每滴醯募膊。瑧?yīng)張誠(chéng)的請(qǐng)求，康熙在皇城西安門內(nèi)蠶池口一帶劃出一塊地方，并撥款項(xiàng)興建天主教教堂，這所教堂便是今天西什庫(kù)教堂的前身，當(dāng)時(shí)名為救世堂。教堂在道光年間被查封，同治年間重新在西什庫(kù)這個(gè)地方興建新的教堂。

小結(jié)

從上述西方人的描摹，離我們相距遙遠(yuǎn)的康熙大帝的形象更加豐滿，中華歷史也因?yàn)橛辛诉@樣一位人格高尚、具有帝王胸懷、關(guān)心百姓且具備卓越政治才能的君王而熠熠生輝。