朱元璋曾欲定都哪座城市遭激烈反對(duì)被迫作罷？
秋日，很多南京人喜歡到明孝陵石像路欣賞那些神道石刻。不過(guò)，相信很多看過(guò)明清其他皇陵石刻的人會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：只有帝王和王公大臣才享有的神道，其兩邊的石刻應(yīng)當(dāng)至精至美來(lái)象征權(quán)貴吧。然而眼前的這些，作為明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的神道石刻，是否有些“粗獷有余精美不足”呢？尤其是那矮小簡(jiǎn)樸的無(wú)鞍石馬，甚至遠(yuǎn)不如有的明初功臣墓前的石馬精美呢。
有了鳳陽(yáng)的前車之鑒，朱元璋不再追求華麗
其實(shí)看明初皇陵石刻，不可單單只看明孝陵，還應(yīng)該看看在同一歷史時(shí)期營(yíng)造的其他二陵，即明祖陵(江蘇盱眙)和明皇陵(安徽鳳陽(yáng))。將三陵對(duì)比，就可以發(fā)現(xiàn)明孝陵的“普通”之中，含著“有心”。
要論明初皇陵的營(yíng)造，要從營(yíng)建中都鳳陽(yáng)講起。當(dāng)年朱元璋定都南京后，一度想以故鄉(xiāng)鳳陽(yáng)作為中都，于是在鳳陽(yáng)大肆營(yíng)造宮室，雕龍畫(huà)鳳，一切堪稱精美。從現(xiàn)今中都鳳陽(yáng)故宮遺存還可看出當(dāng)年華麗程度。在營(yíng)建鳳陽(yáng)中都的同時(shí)，也開(kāi)始為朱元璋父母營(yíng)造明皇陵。其工程之浩大可想而知。
不想此舉遭到群臣反對(duì)，緣由大略是：鳳陽(yáng)并不適合作為都城，不能因?yàn)槭腔噬夏墓枢l(xiāng)就執(zhí)意勉強(qiáng)為之。此外，營(yíng)造如此奢靡、耗費(fèi)巨大的工程，和元末勞民傷財(cái)驕奢淫逸行徑有何不同？群臣的意見(jiàn)猶如當(dāng)頭棒喝，把朱元璋敲醒了，遂停建中都，開(kāi)始著力營(yíng)建南京城。
有了鳳陽(yáng)的前車之鑒，朱元璋下令營(yíng)建南京城之原則就是不求華麗，但求堅(jiān)固。事實(shí)上也做到了，南京城墻歷經(jīng)600多年風(fēng)雨，甚至在日軍炮火下依然頑強(qiáng)挺立。
由此可見(jiàn)，中都鳳陽(yáng)與南都南京兩者營(yíng)造思路完全不同：中都鳳陽(yáng)以奢侈華麗為目的，南京以堅(jiān)固簡(jiǎn)樸為主旨。原本準(zhǔn)備營(yíng)建中都的那些材料，大多被運(yùn)往明皇陵繼續(xù)使用了。所以在洪武十四年(1381)前后動(dòng)工的明孝陵，往往只有比較簡(jiǎn)單的卷草紋等圖案，和中都的精雕細(xì)刻形成鮮明對(duì)比。
重長(zhǎng)幼尊卑，祖先陵前出現(xiàn)過(guò)的神獸大多低調(diào)簡(jiǎn)樸
從《明史》可以看出，朱元璋是個(gè)大大的孝子，對(duì)于長(zhǎng)幼尊卑尤為看重。大明王朝對(duì)于禮制的重新規(guī)范是相當(dāng)嚴(yán)格的，就是因?yàn)橹煸捌鸬搅藥ь^作用。朱元璋開(kāi)創(chuàng)了大明王朝之后，認(rèn)為自己能夠奪得江山，是因?yàn)樽嫔戏e德，而明皇陵所在位置并不好，容易被水淹，曾有遷墳的念頭，因眾臣反對(duì)才作罷。
到過(guò)盱眙明祖陵和鳳陽(yáng)明皇陵的人可以發(fā)現(xiàn)，此二處石刻無(wú)論是氣勢(shì)還是精美程度，都堪稱明代石刻中的典范和精品。有人稱贊說(shuō)，“明祖陵石刻氣勢(shì)磅礴，具有典型的唐宋遺韻，其石獅6對(duì)12只排列緊湊，個(gè)個(gè)兇相畢露，挺拔向上，無(wú)論氣勢(shì)和精美度上都不亞于唐代石獅。明皇陵石刻建于元末，更有一些元代風(fēng)格，細(xì)膩寫(xiě)實(shí)。”
相對(duì)于自己的祖父和父母，即使貴為開(kāi)國(guó)皇帝，仍然算是后輩，按禮法不可僭越。從明孝陵的神道石刻中，可以看出孝子朱元璋的這一理念。
明孝陵神道望柱較粗短，柱面只是云紋，不像明祖陵和明皇陵的柱面是精美的盤(pán)花紋。而那些明祖陵和明皇陵之中出現(xiàn)過(guò)的神獸，大多格外低調(diào)簡(jiǎn)樸。比如，明祖陵的馬雕刻為火焰戰(zhàn)馬，明皇陵的馬雕刻為天馬，兩座皇陵的馬鞍上的龍形紋飾可以講代表了明初雕刻技藝的最高水平。兩陵中出現(xiàn)的麒麟、獬豸，同樣是體格巨大，雕刻精美，很有氣勢(shì)。然而明孝陵神道上的麒麟和馬，無(wú)論從大小還是雕刻技法上看，都可以說(shuō)很普通。2對(duì)麒麟氣勢(shì)與明祖陵和明皇陵的麒麟相比差遠(yuǎn)了。特別是那2對(duì)矮小簡(jiǎn)樸的無(wú)鞍馬，甚至不如有的明初功臣墓前的石馬精美。
形成對(duì)比的是，那些在祖陵、皇陵中未出現(xiàn)的神獸，比如大象、駱駝等，氣勢(shì)就明顯不一樣了。其中大象采用整塊巨石圓雕刻成，線條流暢圓潤(rùn)，氣魄宏大，有3.72米高、4.25米長(zhǎng)、1.95米寬，重量竟達(dá)80噸;駱駝也有3.55米高、3.85米長(zhǎng)、1.63米寬。它們的高大在我國(guó)陵墓石獸中都為僅有的。
一對(duì)望柱向世人宣告，這里是一個(gè)轉(zhuǎn)折
總體而言，明孝陵神道與此前帝王陵墓神道是有明顯的不同的。
唐宋常規(guī)是以望柱作為神道的起點(diǎn)，且神道都是直的，也比較短，兩邊的神像排列較為緊密。然而，明孝陵神道開(kāi)了彎且長(zhǎng)的先例。蜿蜒曲折，環(huán)繞建有三國(guó)時(shí)代孫權(quán)墓的梅花山，形成一個(gè)彎曲的形狀，似北斗七星。
此外，它和明祖陵、明皇陵一樣，將神道望柱設(shè)置在了中間段。以望柱作為節(jié)點(diǎn)，一邊是東西向的石像路，路兩旁依次排列著獅子、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬6種石獸，每種各2對(duì)，前一對(duì)蹲跪，后一對(duì)站立，夾道迎侍;一邊是南北向的翁仲路，兩對(duì)武將、兩對(duì)文臣，8尊高4米的翁仲相對(duì)肅立。
還值得一提的是，明祖陵和明皇陵的神道望柱都是4根——一對(duì)承唐代風(fēng)格，一對(duì)承宋代風(fēng)格。而明孝陵的望柱則只有一對(duì)，高6.52米，以一種全新的風(fēng)格出現(xiàn)在世人面前，仿佛是朱元璋在向世人宣告，這里是一個(gè)轉(zhuǎn)折，我不再是承襲，不再是學(xué)習(xí)不再是模仿。望柱之后的石人，其雕刻精美程度相對(duì)于明祖陵和明皇陵而言已相差無(wú)幾。
