提到三國中蜀漢帝國的滅亡，很多人將責(zé)任推在了扶不起的阿斗身上。甚至有激進的觀點表示，如果諸葛亮真的取代了劉禪的王位，說不定就一統(tǒng)中原，恢復(fù)漢室了。在劉備去世后，諸葛亮的權(quán)力可謂是達到了人生的頂峰，離皇位只有一步之隔。但是令人稱奇的是，諸葛亮并沒有想要奪權(quán)稱帝的打算。究竟是諸葛亮沒有這個野心，還是另有隱情呢？

千百年來，一個問題一直吸引著史學(xué)家的目光，諸葛亮是否有野心？實際上諸葛亮是個權(quán)力欲望很強的人，劉備死前，他就奪了法正的權(quán)，在劉備去世之后，給劉禪的遺囑中說到，“汝與丞相從事，事之如父。”由此可見諸葛亮的地位之高。但就是這樣一個掌握了國家的軍政大權(quán)的人，卻始終沒有把昏庸的后主推掉，自己當(dāng)皇帝。

首先，是出于劉備的恩情。在古代，非常講究“士為知己者死，女為悅己者容”。想當(dāng)年，劉備的三顧茅廬，誠意相邀，可謂伯樂之于千里馬。面對劉備的知遇之恩，諸葛亮的內(nèi)心自然是萬分感激。即便在劉備死后，一想到在劉備面前發(fā)的毒誓，諸葛亮又怎么會造反篡位呢？

劉禪

西蜀滅亡的原因很多人都認為是有一個“扶不起的阿斗”做君主，既然劉禪這么無能，那大權(quán)在握的諸葛亮為什么不取而代之？為什么不敢自己稱帝呢？

1、外部方面的阻力

當(dāng)然，稱帝之事，除了蜀國內(nèi)部，還得看看周邊的態(tài)度，比如吳國是不是支持諸葛亮已經(jīng)很難說了，南蠻和西羌乘機造反卻是可以肯定的，而魏國看著蜀國內(nèi)亂，難道還不會蠢蠢欲動？

2、集團外部的阻力

諸葛亮的荊州集團雖然很強大了，但是益州集團尚且有李嚴手握重兵、原從集團也有趙云，這些都不能不讓諸葛亮有所顧忌，即使是他二人后來死了，但是魏延和馬岱也是不能忽視的，這些人對蜀國忠誠這是無疑的，但是在那樣的大是大非前，應(yīng)該就不會對諸葛亮也忠誠了，畢竟于公于私他們都不會選擇諸葛亮的。

蜀國大將魏延

順便澄清一下，魏延是以部曲歸屬劉備的，不存在演義里說的那樣叛變的事情，同樣，這么說來，魏延即使是荊州人，也未必算得上是荊州集團的。

3、集團內(nèi)部的阻力

假設(shè)諸葛亮真想稱帝，除了外部阻力可能還會有內(nèi)部阻力，因為諸葛亮不能保證自己荊州集團的所有人都會在這一時間上與自己站在同一戰(zhàn)線，何況像楊儀那樣的小人會做出什么，諸葛亮自己心里也沒有底，諸葛亮很早看出了楊儀的為人，這大家應(yīng)該沒有異議吧？

4、政治口號的因素

作為東漢末年的傳統(tǒng)文人，諸葛亮的內(nèi)心仍然將漢室作為正統(tǒng)的。盡管他在一定程度上默許或者支持了劉備的稱王稱帝，那也是劉備是漢高祖劉邦的后代，也勉強承德上漢朝天下的正統(tǒng)。而諸葛亮一生那么多次討伐中原，痛恨篡奪漢家的曹魏也是原因之一。所以，作為堅持正統(tǒng)的漢朝知識分子，諸葛亮連別人篡位都痛恨不已，更何況自己取代劉禪稱帝呢？

雖然劉備已死，諸葛亮看似大權(quán)在握。但是如果當(dāng)時起兵造反，順利奪得皇位的機會是很小的，這就是天不時人不利。再加之諸葛亮并沒有稱帝的欲望，所以盡管離皇位如此之近，也沒有發(fā)生奪權(quán)之事。

劉禪，小名阿斗，是三國時期劉備的長子

其實，劉備的遺囑上是想告訴諸葛亮：劉禪如果有能力就輔助好他，如果昏庸，你就自己決策。而事實上，蜀漢后期的許多重大決策，諸葛亮也都沒有問過劉禪，從這點來看，他也沒有違背劉備的意愿。

5、兵民厭戰(zhàn)

漢末到三國成立，打了那么久的仗，死了那么多人，士兵們一定很累了，以前征戰(zhàn)的一幕幕血腥浮現(xiàn)在自己心頭的時候，當(dāng)回想起昔日和自己并肩作戰(zhàn)的兄弟已經(jīng)死去的時候，難免對戰(zhàn)爭不寒而栗……，好不容易告別了戰(zhàn)爭，他們難道還愿意再回到戰(zhàn)爭么？盡管東漢末年軍閥混戰(zhàn)，但是益州卻一直遠離戰(zhàn)爭，所以人民厭戰(zhàn)也是必然的。

也許諸葛亮身邊的北伐軍隊可能不會厭戰(zhàn)，但是后方的軍隊就難說了，而且就三國后期來看，諸葛瞻之所以兵多還敗在鄧艾的手上，除了本身的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)有問題外，士兵就不參戰(zhàn)也是一個很大的原因，從這點看，成都尚且有那麼多士兵但是仍然投降這件事就容易解釋得多了，同樣，盡管東漢末年軍閥混戰(zhàn)，但是益州卻一直遠離戰(zhàn)爭，所以人民厭戰(zhàn)也是必然的。

6、文人是造不了反的

中國自春秋戰(zhàn)國以來，一般的開國皇帝或者起義軍的領(lǐng)袖，大多是軍人武夫，或者甚至是流氓無賴，讀書人造反的很少，而成功的幾乎沒有……，諸葛亮沒有稱帝或許就是這種心態(tài)。