《軍事聯(lián)盟》司馬懿屈節(jié)侍奉曹魏 因郭嘉臨終遺言？

吳秀波、于和偉、李晨主演的《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》正在熱播，它以洗白司馬懿的方式講述了三國的權(quán)謀紛爭。

第五集中，征辟司馬懿為司空主簿的委任狀到了司馬府，不愿屈節(jié)侍奉曹魏政權(quán)的司馬懿，狠下心來驅(qū)動載滿貨物的馬車壓斷了雙腿，以這種方式免除了征辟。

但后來，因為郭嘉的臨終遺言：能用則用，不能用則殺之，為保性命的司馬懿不得不響應曹操的二次征辟，當了丞相府的屬官。

以上的說法有歷史依據(jù)嗎？

?司馬懿是輔佐了魏國三代的托孤輔政之重臣，后期成為掌控魏國朝政的權(quán)臣。圖片來源于網(wǎng)絡

有。雖然有一些細節(jié)上的差異，但司馬懿被逼入仕的確有史可依。

根據(jù)《晉書·宣帝紀》的記載，早在建安六年時，曹操聞聽司馬懿的名聲后便想要召他為官，但司馬懿卻因為漢室衰微，又不愿屈節(jié)侍奉曹操，所以拒絕了。

當然，他并沒有對自己下手那么狠，其拒絕的理由是患有風痹病，無法正常的起居，只能臥床養(yǎng)病。

多疑的曹操讓人晚上秘密刺探司馬懿的情況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他果然一動不動地躺在床上。曹操這才相信，司馬懿因而成功地躲過一劫。

到了建安十三年，當了丞相的曹操再次征召司馬懿入仕，并明白無誤地告訴他：如果再有所推脫，就把你抓起來坐牢。司馬懿驚懼之下只得無奈地答應。本文為360常識網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。

然而，整件事透露出某種可疑與荒誕。疑點有三：

其一，不合常理。

司馬懿是時齒少名微，豈為異日雄豪之地，而曹操遽憚之至此？且言“不欲屈節(jié)曹氏”尤非其實，史臣及當時佞諛者，意在夸其素美而無辭以述，亦可笑也！

宋人葉適如此評價這段史料，其質(zhì)疑合乎常識：

一個三國第一的英雄人物卻深深忌憚一個二十出頭且名聲不顯的年輕人，不僅秘密派人刺探他的情況而且不惜威逼利誘，使盡手段只為了逼他出仕，這真的可能嗎？

其二，沒有客觀條件。

長期以來，司馬氏一家便與曹操交好。司馬懿的父親司馬防在熹平三年任尚書右丞時，推薦了20 歲的曹操為洛陽北部尉。

為此，曹操一直懷著感激之情。建安二十一年五月，已是魏王的曹操專門將司馬防請到鄴城敘舊。

?司馬懿善謀奇策，多次征伐有功，其中最顯著的功績是兩次率大軍成功抵御諸葛亮北伐和遠征平定遼東。圖片來源于網(wǎng)絡

而司馬懿的哥哥司馬朗，在建安元年時便被曹操征辟為司空府屬官，一直官至兗州刺史，是建安時期曹魏集團的重要人物。

在這樣一個家庭環(huán)境中，司馬懿有什么緣由去反對曹操？他加入曹操的政治集團，是順利成章的事。

其三，沒有思想源泉。

有人認為，司馬氏屬于儒家的豪族，尊奉大漢為正統(tǒng)。而曹操出身低賤，是宦官之后，更意圖篡漢。所以，深受儒家學說熏陶的司馬懿自然看不上曹操，不愿出仕自在情理之中。

其實不然。

司馬懿雖然自小學習儒家典籍，然而司馬氏遠談不上是儒學大族。司馬懿的祖先中，確切可靠的人可追溯到他的高祖司馬鈞。而他的主要事跡是平定羌亂，以軍事為主。

大概到了他祖父司馬儁之時，開始由武入文。然而這“文”也并非兩漢以來儒學大族所推崇的經(jīng)文之學，而是如《漢書》一般有實際功用的史學，劉備、孫權(quán)都曾經(jīng)命令子孫研讀《漢書》以學習治國之道。本文為360常識網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。

由此可知，司馬氏與兩漢的儒家豪族——汝南袁氏、弘農(nóng)楊氏并不相同，與其說是儒家大族，不如說是地方豪強。

西晉開國皇帝晉武帝司馬炎曾經(jīng)怒斥胡芳：你就是個當兵的！而胡芳卻反駁道：你難道不也是將門之后嗎？

胡芳的這句話透露出，直到西晉立國時，司馬氏大概仍沒有被視作一個典型的儒家大族。

依照上述論點，司馬懿不愿屈節(jié)仕曹的史料著實可疑。其實，歷史記載中有另外一個相反的司馬懿形象：

——司馬懿好學，曹洪自以為才能不足，想讓司馬懿去幫助他，司馬懿恥于和曹洪來往，假裝有病需要拄拐不能應召。曹洪因此記恨司馬懿，去跟曹操打小報告，曹操征召司馬懿，司馬懿立刻扔了拐杖去為曹操效命。

?羅貫中對司馬懿如此評價，開言崇圣典，用武若通神。三國英雄士，四朝經(jīng)濟臣。屯兵驅(qū)虎豹，養(yǎng)子得麒麟。諸葛常談羨，能回天地春。圖片來源于網(wǎng)絡

這是魚豢在《魏略》中所記載的史料。魚豢是曹魏時期到西晉初年的著名史學家，其史料來源主要來自曹魏的國史，相較于經(jīng)過晉人修飾后的歷史，其對司馬氏的避諱成分較少，因而更可信。

所以，司馬懿不愿入仕曹魏政權(quán)的說法應該出自晉國史臣的刻意編造。那么，晉人為何這樣做？

原因不難理解。司馬氏深受曹魏厚恩，司馬懿更是被二度托孤的元老重臣，然而司馬氏最終卻取了曹家天下。在一個儒家道德觀念盛行的時代，這種行為難免被貼上不忠的標簽，備受時人及后世指責。

為了逃避這一責難，晉朝史臣便有意建構(gòu)司馬氏與曹魏長期對立的歷史敘事：司馬懿的出仕是純粹被迫，入仕后更是遭受重重猜忌(因為晉武帝有狼顧之相，這當然也是編造的)，雙方從一開始便不和。

所謂君君則臣臣，君不君則臣不臣。這樣一來，晉人便可以為司馬懿后來的種種行為做無罪辯護，之后的魏晉革命自然也有其合法性了。本文為360常識網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。