解密：中華民國(guó)政府為什么要優(yōu)待退位的清室

1912年這年是一個(gè)神奇的年份，在這年發(fā)生了很多大事，比如清帝退位，中國(guó)兩千多年的帝制終結(jié)，中華民國(guó)臨時(shí)政府在南京成立，接著就是南北議和，中華民國(guó)成立，成為亞洲第一個(gè)共和國(guó)。而這一年也是辛亥革命持續(xù)的一年。

首先就是辛亥革命，辛亥革命以1911年的武昌起義為起點(diǎn)，一直到中華民國(guó)的建立，這個(gè)時(shí)候的孫中山還在美國(guó)發(fā)愁，而國(guó)內(nèi)的革命已經(jīng)發(fā)生了，武昌起義后，起義軍占領(lǐng)了武漢三鎮(zhèn)，湖北軍政府成立，黎元洪被推舉為都督，武昌起義勝利后的短短兩個(gè)月內(nèi)，湖南、廣東等十五個(gè)省紛紛宣布脫離清政府宣布獨(dú)立。這就是以南方為代表的革命黨，在1912年元旦成立了中華民國(guó)臨時(shí)政府，推舉孫中山為臨時(shí)大總統(tǒng)。

其實(shí)這個(gè)時(shí)候，清政府的實(shí)力在，新軍的力量非常強(qiáng)大，當(dāng)然是相對(duì)于南方革命黨的實(shí)力來(lái)說(shuō)的，新軍的力量是掌握在袁世凱手里的，袁世凱出山以后，很快就攻克了漢口。但是袁世凱這個(gè)時(shí)候就停止進(jìn)攻，秘密找南方革命軍談判，謀求更大利益，而南方革命軍在節(jié)節(jié)失利的情況下也同意進(jìn)行和談。

南北和談開(kāi)始！

談判是曲折的，前途是光明的，為了避免分裂，成立民主共和的政府，孫中山發(fā)表聲明，只要袁世凱贊成清帝退位，自己即行辭職，讓位于袁世凱。擁護(hù)袁世凱成為中華民國(guó)大總統(tǒng)。

在南北達(dá)成一致的情況下，共同商定了《清室優(yōu)待條件》，中華民國(guó)臨時(shí)政府通過(guò)了《清室優(yōu)待條件》和張謇起草的《清室退位詔書(shū)》。清帝宣布退位，兩千多年的帝制在中國(guó)終結(jié)。

《清室優(yōu)待條件》主要包含：

一，大清皇帝尊號(hào)不廢，民國(guó)政府待之以外國(guó)君主之禮。

二，民國(guó)每年撥四百萬(wàn)元供皇帝支出。

三，皇帝暫居宮禁，日后移居頤和園。

四，清室的宗廟陵寢，永遠(yuǎn)奉祀，并由民國(guó)派兵保護(hù)。

五，德宗(即光緒)崇陵所有產(chǎn)用經(jīng)費(fèi)由民國(guó)支出。

六，宮內(nèi)執(zhí)事之人，繼續(xù)留用，唯不得招閹人。

七，皇室私有財(cái)產(chǎn)，由民國(guó)派兵保護(hù)。

八，禁軍編入民國(guó)陸軍。

除清室退位優(yōu)待條例外，還有對(duì)清王族及滿蒙回藏各族待遇七條：

一與漢人平等。

二“保護(hù)其私有財(cái)產(chǎn)”。

三“王公世爵，概仍其舊”。

四王公中有生計(jì)過(guò)艱者，設(shè)法代籌生計(jì)。

五先籌八旗生計(jì)，于未籌定之前，“八旗兵弁俸餉”仍舊支放。

六從前營(yíng)業(yè)居住等限制，一律蠲除，各州縣聽(tīng)其自由入籍。

七滿、蒙、回、藏原有之宗教，聽(tīng)其自由信仰。

這兩項(xiàng)都非常的重要，我們就重點(diǎn)講下為什么《清室優(yōu)待條件》對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)非常重要。

中國(guó)自秦開(kāi)始，一直是以漢民族為主的國(guó)家，其他的少數(shù)民族的領(lǐng)土，都是以羈縻政策的，當(dāng)漢民族的王朝強(qiáng)大時(shí)，這些少數(shù)民族的聚集地就成為王朝的領(lǐng)土，比如漢唐時(shí)期，但多數(shù)時(shí)期都是游離在中央政府之外，這些區(qū)域包括東北、蒙古、新疆、西藏，基本上是滿蒙回藏四民族的聚居地。當(dāng)然也有少數(shù)民族入主中原的王朝，比如元、清。

元朝是一個(gè)大一統(tǒng)的王朝，包括西藏、新疆、蒙古、東北、外東北都是屬于元朝的領(lǐng)土，明朝推翻元朝以后，元朝統(tǒng)治者逃到了蒙古草原，繼續(xù)對(duì)蒙古進(jìn)行統(tǒng)治，稱(chēng)之為北元，此時(shí)的西藏、蒙古、新疆、東北 都游離在明王朝統(tǒng)治之外，只是對(duì)明朝稱(chēng)臣，只是 名義上在東北的統(tǒng)治下，而蒙古更加分成了瓦剌和韃靼。

回到清朝的滅亡，如果沒(méi)有《清室優(yōu)待條件》的中對(duì)于清朝皇室的優(yōu)待，溥儀可以居住在紫禁城，那么溥儀很有可能跑到東北去當(dāng)自己的金國(guó)皇帝了，按照近代西方的法理，這是成立的，雍正在《大義覺(jué)迷錄》中寫(xiě)道：“朕以外國(guó)之君，主中國(guó)之事”。乾隆更直白：“朕乃夷狄之君，非中國(guó)之人。”

如果他們選擇回到東北繼續(xù)成立國(guó)家，那么國(guó)際上也是支持的，那東北就比較難收回的，而這樣的事情也確實(shí)發(fā)生了，此優(yōu)待條件于1924年在北京政變中被馮玉祥撕毀，溥儀被趕出來(lái)紫禁城，這才給了日本機(jī)會(huì)，扶植了一個(gè)滿洲國(guó)，當(dāng)時(shí)國(guó)際上承認(rèn)滿洲國(guó)的國(guó)家還是很多的。

而對(duì)于各民族的政策也是，滿蒙回藏與漢民平等，而中華民國(guó)的五色旗也是五族共和，在法理上確立了，東北、新疆、西藏、蒙古是中國(guó)的領(lǐng)土，避免了國(guó)家的分裂，這才是中國(guó)保有這些領(lǐng)土的真正原因，關(guān)乎領(lǐng)土的事情無(wú)小事，在當(dāng)時(shí)艱難的情況下，北洋政府能做到這一步也著實(shí)不易。