歷史上卻鮮為人知“二百五”的故事

“二百五”是我國(guó)流傳甚廣的一個(gè)俗語(yǔ)，幾乎傳遍了大江南北。如今在本山大叔的小品中又簡(jiǎn)化成了“二”。我的老家泰安叫“二疾”。它的含義大家都心領(lǐng)神會(huì)，不用再做解釋。但是，其中的歷史故事卻鮮為人知。據(jù)說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期身掛六國(guó)帥印的說(shuō)客蘇秦被人暗殺了。齊王盛怒之下，發(fā)誓要給他報(bào)仇雪恨，但是久久查不到兇手。于是他想了一個(gè)計(jì)謀。他讓人割下蘇秦的頭顱，懸掛在齊國(guó)國(guó)都(今臨淄)的城門(mén)上，張貼出告示說(shuō)：蘇秦是內(nèi)奸，殺他是為齊國(guó)除了一個(gè)定時(shí)炸彈。應(yīng)該賞黃金千兩，望義士前來(lái)領(lǐng)賞。

榜文一貼出，就有四個(gè)人前來(lái)聲稱是他們殺的蘇秦。齊王說(shuō)：“你們可不許說(shuō)謊。”這四個(gè)人一口咬定是他們所為。齊王說(shuō)：“好，真勇士也，賞給你們黃金千兩。可你們打算怎么分呢？”四人回答：“平分，一人二百五。”這時(shí)齊王變臉了，他拍案而起，厲聲說(shuō)道：“來(lái)人，把這四個(gè)‘二百五’拉出去砍了！”

還有一種說(shuō)法是，這句話來(lái)自“推牌九”。牌九是舊時(shí)的賭具，其中有“二板”(四個(gè)點(diǎn))和“幺五”(六個(gè)點(diǎn))兩張牌。這兩張牌和在一起是十個(gè)點(diǎn)，在推牌九時(shí)被稱作“斃十”。“斃十”在牌九中是最小的點(diǎn)，誰(shuí)都比它大，它什么牌也吃不了，所以牌局上的賭友就用二板和幺五的簡(jiǎn)稱“二板五”來(lái)形容那種什么也干不了的無(wú)用之人。久而久之，在流傳過(guò)程中發(fā)生音變，“二板五”成了“二百五”，它的含義也變成諷刺那種自作聰明，辦事不靠譜，腦子缺根弦的主了。

上面第一種說(shuō)法涉嫌戲說(shuō)，大可不必較真。第二種說(shuō)法也很牽強(qiáng)。其實(shí)，“二百五”俗語(yǔ)的由來(lái)，很可能與古代錢(qián)幣有關(guān)。古錢(qián)幣外圓內(nèi)方，中間有方孔，所以古錢(qián)又曰“孔方兄”。古人為了攜帶方便，就用繩子從孔中把錢(qián)串起來(lái)，一千枚為一貫，后來(lái)叫一串。到了清朝，一串又稱一吊。《紅樓夢(mèng)》里鳳姐就說(shuō)過(guò)，襲人月銀是2兩，晴雯等大丫頭月錢(qián)是一吊錢(qián)。一千枚錢(qián)稱一吊，一枚錢(qián)又稱一個(gè)大子，五百錢(qián)就是半吊，用半吊不夠一吊的數(shù)，比喻人的心眼不靈透。楚劇是一個(gè)古老的地方劇種，由清代道光年間鄂東流行的哦呵腔與黃陂、孝感一帶的山歌、道情、竹馬、高蹺及民間說(shuō)唱等融合形成，楚劇有一出傳統(tǒng)小戲《半吊子賣(mài)鞋》，是一個(gè)綽號(hào)“半吊子”的鞋匠臘月三十賣(mài)鞋過(guò)年的故事。說(shuō)明那時(shí)就有了“半吊子”一說(shuō)。如今濟(jì)南話還經(jīng)常說(shuō)某人說(shuō)話辦事沒(méi)準(zhǔn)頭，是“半吊”或“半吊子”。“半吊的一半”就是“二百五”，原指二百五十文大子。后來(lái)卻經(jīng)過(guò)發(fā)揮，成了形容“比半吊還半吊”的罵人話。