賈寶玉為何至死難忘林黛玉？
開(kāi)卷《紅樓夢(mèng)》，首先映入眼簾的是一個(gè)神話的敘述：女媧補(bǔ)天時(shí)留下一快石頭未用。天長(zhǎng)地久，石頭修成人形，名為神瑛侍者。侍者常在靈河岸行走，見(jiàn)河岸邊有一株絳珠仙草，逐日以甘露灌溉。仙草幻化，為一女體，她心思想，既得神瑛侍者甘露之恩，若下世為人，欲將一生所有的眼淚還他，還得過(guò)了。
這個(gè)神話故事，便是寶黛關(guān)系的提契。寶玉將黛玉視為知己，看作同類，甘露滋潤(rùn)，惜心護(hù)呵。而林黛玉呢，她唯有將自己柔弱生命中惺惺相惜之愛(ài)，化為淚水，報(bào)答于寶玉。一首“枉凝眉”道出兩人的緣份：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？”他倆，是靈的相投，是美的契合。他們注定得不著姻緣，也不屑于姻緣。
這也便成為《紅樓夢(mèng)》與《西廂記》，《牡丹亭》的相異之處。鶯鶯對(duì)張生，由情到欲;杜麗娘對(duì)柳夢(mèng)梅，由欲到情。情和欲的不可遏制，均被作者在本子中抒發(fā)出來(lái)。也正因此，這兩本書被士大夫斥責(zé)為“淫詞艷曲”。不否認(rèn)，《紅樓夢(mèng)》中也有所謂的“淫詞艷曲”，但在寶黛之間，絕無(wú)任何不潔的描寫，作者死守住“潔本潔來(lái)還潔去”，宛如一道清流在賈府的污泥濁水中流淌。
小說(shuō)的第二十三回，寶玉和黛玉在大觀園內(nèi)收拾落花，又一同偷讀禁書西廂，為書中人物的互相愛(ài)慕而心動(dòng)神搖，如醉如癡。該段落，寫的十分美，很多人都熟悉，也一直作為重要情節(jié)，引證這兩位青年男女沖破束縛，悄悄地戀愛(ài)。但如若我們有心地瀏覽，便會(huì)覺(jué)得不象那么回事。他倆喜歡西廂，因?yàn)樵谒麄冄劾铮鲙媸呛梦恼拢~句警人，余香滿口。
但西廂記里的愛(ài)情表白，卻被他們用來(lái)相互斗趣。特別是寶玉向黛玉求饒的那段話，瘋瘋傻傻，令人忍俊不禁：“好妹妹，千萬(wàn)饒我這一遭吧，我要有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，叫個(gè)癩頭黿吃了去;變個(gè)大王八，等明兒你做了一品夫人，病老歸西的時(shí)候，我往你墳上駝一輩子石碑去。”
寶玉賭咒發(fā)誓，怕林妹妹受委屈，竟然把林黛玉嫁到人家那里去當(dāng)“一品夫人”去了，你看荒唐不荒唐。后來(lái)，林黛玉因誤會(huì)可真受了委屈，獨(dú)自葬花，且泣且呤，好不傷感，也正到了多情公子賈寶玉表態(tài)的時(shí)機(jī)。但他這個(gè)人，在林姑娘面前，一點(diǎn)子裝腔作勢(shì)也不會(huì)：“誰(shuí)知你忽然不理我，叫我摸不著頭腦，少魂失魄，不知怎樣才好，就是死了也是個(gè)屈死鬼，任憑高僧高道懺悔，也不得超生，還得你說(shuō)明了原委，我才能托生呢！”這番話，說(shuō)得極其關(guān)鍵，賈寶玉對(duì)林黛玉，是作為知音來(lái)追求的。他把整個(gè)心懷都向她暢開(kāi)，字字飽含著真情。
寶玉四周的美女花團(tuán)錦蔟，他衷情于黛玉，并不在于她是美女中的一員，更確切地說(shuō)，并不在于她身為女兒。他愛(ài)她，因?yàn)樗撬松嘀嗤兜陌閭H，對(duì)功名仕途，世嗣昌隆，他們有一致的思想基礎(chǔ)。旁人的正統(tǒng)觀念，在他們看來(lái)，不過(guò)“混賬話”而已。兩人平常說(shuō)的話“竟比自己肺腑中掏出來(lái)的還要懇切”。
正因?yàn)槿绱耍f(shuō)在賈府，就是在整個(gè)社會(huì)上，他們被視為離經(jīng)叛道，不肖種種。也正因?yàn)槿绱耍麄儫o(wú)比珍惜彼此之間的友誼，升華到精神上難舍難分的相愛(ài)境地。就如林黛玉所感嘆的那樣：“黃金萬(wàn)兩容易得，知己一個(gè)也難求。”
