孔子到底是什么時(shí)候成為官方圣人的？

自東周之后，中國(guó)再?zèng)]有那個(gè)朝代能夠三百年不倒，皇帝的寶座也被不同家族的屁股坐了個(gè)遍，當(dāng)然每次換屁股都不是請(qǐng)客吃飯，而要經(jīng)歷幾年甚至長(zhǎng)達(dá)十幾年的你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)。許多王室貴族、門(mén)閥士族因此而湮滅或式微，“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。但有個(gè)家族卻在兩千年來(lái)一直牢牢地坐在皇座之旁，這個(gè)家族就是山東曲阜的孔府。

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子雖然已是名揚(yáng)天下，但他并沒(méi)有成為當(dāng)時(shí)公認(rèn)的“圣人”，而只是孔門(mén)弟子、再傳弟子、私淑弟子(如孟子)以及儒者所尊奉的“圣人”，別家別派可不買(mǎi)孔子的賬。在西漢之初，迄至文、景二代，崇尚的都是“黃老之術(shù)”，孔子和儒學(xué)尚未達(dá)到至尊的地位。

直到漢武帝時(shí)，大儒董仲舒竭力主張“推明孔氏，抑黜百家”，進(jìn)言“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”，獲得漢武帝的采納。建元五年(前136年)，武帝設(shè)置儒學(xué)五經(jīng)博士，同時(shí)罷免其他諸子博士，把儒學(xué)以外的百家之學(xué)排斥出官學(xué)，史稱(chēng)“抑黜百家，表彰六經(jīng)”。元朔五年(前124年)，武帝下詔批董仲舒、公孫弘建議，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，用儒家經(jīng)書(shū)教育青年子弟，從此儒學(xué)成為官辦學(xué)校的主體內(nèi)容，但孔子仍未成為官方圣人。

據(jù)史料記載，孔家后人第一次被封候始于漢元帝，初元元年(公元前48年)，孔子十三代孫孔霸利用自己是皇帝老師的身份，上書(shū)漢元帝請(qǐng)求為孔子奉獻(xiàn)祭祀。漢元帝抹不開(kāi)面子，封孔霸為“關(guān)內(nèi)侯，食邑八百戶(hù)，賜金二百斤，宅一區(qū)”，下詔說(shuō)：“準(zhǔn)許老師褒成君關(guān)內(nèi)侯孔霸以自己的食邑八百戶(hù)的租稅祭祀孔子。”故霸還長(zhǎng)子福名數(shù)于魯，奉夫子祀。霸薨，子福嗣。福薨，子房嗣。房薨，子莽(為避王莽的名諱，后來(lái)改名叫孔均)嗣。

漢朝統(tǒng)治者雖然這樣厚待孔家后人，但是孔子第十四代孫孔光卻充當(dāng)了王莽奪取劉漢江山的急先鋒，所以，孔子在王莽掌權(quán)的漢平帝元年被封謚成了“褒成宣尼公”。等到王莽建立新朝后，為了鞏固統(tǒng)治地位，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，在全國(guó)廣泛推行儒家學(xué)說(shuō)，從國(guó)家太學(xué)到鄉(xiāng)村的小學(xué)校，全部必須尊孔，使孔子通過(guò)國(guó)家強(qiáng)制手段成了中國(guó)的文圣，所以說(shuō)，孔子的后代要感謝王莽，是王莽讓孔子成了官方的圣人。