經(jīng)典著作《周禮正義》的作者孫詒讓，是中國晚清時期著名的經(jīng)學大師。與俞樾、黃以周合稱為“清末三先生”的孫詒讓，不僅在經(jīng)學著作方面很有建樹，而且在教育方面也取得了不菲的成就。因為一生都與書籍著作打交道，所以孫詒讓生平就如他筆下的書一樣，既簡單平淡又耐人尋味。

孫詒讓出生于浙江溫州，是地地道道的溫州瑞安人。孫詒讓的父親在道光三十年成進士，得以進入翰林，后來做了二十年的官。所以孫詒讓也算是出生在書香門第，從小受到很好的文化熏陶。孫詒讓跟隨父親讀《周禮》、覽《漢魏叢書》、學詩法、識文義。雖然孫詒讓生平是在中國動蕩不安、外強入侵的大背景下，但是，這些絲毫沒有影響到孫詒讓鉆在書本里自娛自樂。

雖然外面是兵荒馬亂，洪秀全的太平天國運動，英法聯(lián)軍的侵華戰(zhàn)爭，但是這些都無法影響到徜徉在古書典籍中的孫詒讓。毋庸說，是書本使得孫詒讓生平如此平靜祥和。在同治六年，孫詒讓中舉人，然而在接下來的五應會試里，孫詒讓卻沒有中榜。在刑部擔任主事一職不久，孫詒讓就棄官學文，從此在學術(shù)的道路上越走越遠。由孫詒讓編寫的《周禮正義》、《墨子間詁》等典籍著作成為后人研究《周禮》和墨子的重要文獻參考依據(jù)。也因此，孫詒讓被稱為“晚清經(jīng)學后殿”。

孫詒讓著作

孫詒讓是我國著名的經(jīng)學大師、教育家。出生于清朝末年的孫詒讓，終其一生都致力于學術(shù)著作的撰寫。孫詒讓著作就像星空中璀璨的星星，不僅點綴了他的學者生涯，更是照亮了中國這片充滿文化氣息的天地。

在孫詒讓著作中，最具有代表意義的莫過于《周禮正義》。傾盡畢生心血編寫的《周禮正義》，不僅是孫詒讓本人引以為傲的作品，也成為了清代眾多經(jīng)書疏解中，最為杰出的著作。流傳至今的《周禮》又名《周官》，是記錄我國古代官職制度管理的一本書。孫詒讓認為《周禮》是周公致公平之書，乃先王政教所自出，集周代法制的薈萃精華于一體。由此可見，《周禮》在孫詒讓心中的地位是何等的重要。正是對《周禮》足夠重視，孫詒讓才下定決心要對《周禮》加以注解，使眾人都能輕松地讀懂書中之道。

正是基于如此的一腔熱血，孫詒讓著作——《周禮正義》才最終走進眾人的視線。不過，《周禮正義》的撰寫工作并不是一朝一夕就能輕易完成的。雖然自秦漢以來，有不少的文人墨客對《周禮》加以注解，但是那些注疏要么過于深奧，要么過于疏略，都不能完美地體現(xiàn)出《周禮》的內(nèi)涵所在。而孫詒讓著作之《周禮正義》于1873年撰述，1899年完稿，共八十六卷，集前人《周禮》研究之大成，完美地闡解了《周禮》的宗旨和要領(lǐng)。

孫詒讓故居

出生于浙江瑞安的孫詒讓，字仲容，又名德涵，是我國著名的愛國主義者、教育家、經(jīng)學大師。章太炎曾評價他道：“三百年絕等雙。”能得到章太炎如此高度評價的孫詒讓更是獲得了“樸學大師”、“晚清經(jīng)學后殿”的譽稱。如今，坐落在瑞安市的孫詒讓故居，依然在講述著孫詒讓那璀璨奪目的學術(shù)成就。

孫詒讓故居位于浙江省瑞安市的錦湖街道硯下村。因時局動蕩不安，戰(zhàn)亂頻繁，始建于1861年的孫詒讓故居，在一場大火中都付與灰燼。殘留下來的只有一片廢墟和被火灼燒過的臺門。時隔三年，孫詒讓的父親在廢墟的基礎(chǔ)上重新修建了房屋，并在老房的基礎(chǔ)上多加了兩間房。當時的孫詒讓只有十七歲。在重新修建的新屋里，孫詒讓讀書識字，度過了最為平靜的讀書歲月。

如今，孫詒讓故居已經(jīng)成為瑞安市的重點文物保護單位。最前面是四間轎廳，即當時共主人賓客下轎，轎夫歇腳和喝茶的地方。如今，轎廳被改成了老人協(xié)會，成為老人聚集，探討問題的好去處。由轎廳進去，沿著一條丁字形的條石路，就能走到主屋的正前方。正房碩大的孫詒讓故居共九間房寬，比老屋的七間多了兩間。寬敞高大的正房給人眼前一亮的豁然開朗之感，使人心生敬畏。三樓式的臺門以及翹檐灰瓦也成為了孫詒讓故居的重要標志。

孫詒讓有什么成就

孫詒讓，晚清時期浙江人，在同治六年中了舉人，可惜會試沒過，后來在官刑部工作，再后來一心研究學術(shù)40年。“樸學大師”、“晚清經(jīng)學后殿”、“三百年絕等雙”都是對他的美譽。他是晚清時期著名的愛國者、經(jīng)學大師、教育者。他的一生，成就滿滿。

一、學術(shù)成就。關(guān)于孫詒讓有什么成就這個問題上，一定有學術(shù)成就這一個方面，因為他埋頭研究古書40多年。經(jīng)子訓詁、地方性文獻的整理、古文研究等等多個方面的學術(shù)都有深入的研究，特別是經(jīng)學方面，他被稱為晚清的經(jīng)學大師。關(guān)于這些研究的杰出代表成就分別是《周禮正義》、《契文舉例》、《溫州經(jīng)籍志》等等。

二、眾多著述。孫詒讓的另外一個成就就是他的著述。除了上面講到的《周禮正義》，還有很多很多，多到估計連歷史都記載不全。比如，《古籀拾遺》、《名原》、《籀庼述林》、《周禮政要》、《契文舉例》等等，特別是《周禮正義》，幾乎耗盡了孫詒讓一生的精力。

三、革新成就。孫詒讓有什么成就跟他的革新思想有關(guān)系。他早早就接觸了西方的科學和先進的政治，比一般人更覺得民族需要革新。所以他提倡大家向西方學習，學習他們的政治、學習他們的經(jīng)濟、學習他們的教育，并且不僅是頭口說說而已，還行動了起來。

四、教育成就。孫詒讓有什么成就還跟他的教育思想有關(guān)。他覺得，國民是聰明還是愚昧，跟整個民族的未來有直接的聯(lián)系。所以，他堅持教育要從小孩抓起，每一個人都應該學習。另外，他還提出當官要有教育背景的門檻，不能不讀書也能做官。在行動方面，他辦了職業(yè)性的學校，普及了教育，提倡人人公平，也強調(diào)教學者的培養(yǎng)。他被譽為晚清時期的著名教育家。