中國百年抵制日貨史 918后日企員工被暴打
“一陣風式的抵制日貨行為，會讓外國人覺著中國人是一盤散沙，缺乏強有力的反制和持續(xù)性，并從中學到對付中國的‘實用經(jīng)驗’，認為強硬后適當松一松，中國的態(tài)度馬上就軟下來了。但從骨子里，外國人會將中國人看作是一個沒有原則，只講求眼前利益的民族。”周永生觀察道。
她愛這些東洋貨 她又恨那些東洋人
“媽呀！全是東洋貨，明兒叫我穿什么衣服？”
在茅盾的小說《林家鋪子》里，林老板女兒因為愛穿“東洋貨”而受人恥笑，“抵制日貨”的人警告她不得穿日式衣服上學，否則就剝光燒掉。
“林小姐的一雙手在那堆衣服里抓撈了一會兒，就呆呆地站在床前出神。這許多衣服和雜用品越看越可愛，卻又越看越像是東洋貨呢！全都不能穿了嗎？她愛這些東洋貨，她又恨那些東洋人;好好兒的發(fā)兵打東三省干嗎呢？不然，穿了東洋貨有誰來笑罵。”當年，36歲的茅盾在《林家鋪子》里這樣寫著。
《林家鋪子》寫于1932年6月，正是上海“一·二八”事變后民族矛盾十分尖銳的時期。
小說中“抵制日貨”的場景，發(fā)生在“九一八”事變后中國人第二次集體抵制日貨的風潮中。小說中的林老板精于生意卻又膽小怕事，對抵制日貨的浪潮波及他的鋪子感到氣憤;對“一·二八”事變中的中日滬戰(zhàn)，他卻頗為冷漠，“滿街人人為上海的戰(zhàn)爭而沒有心思想到生意的時候，林先生始終在籌慮他的正事。”
抵制日貨風潮里，中國普通市民的愛國情感與內(nèi)心的糾結(jié)，《林家鋪子》刻畫得淋漓盡致。
二十世紀初打“經(jīng)濟牌”很奏效
對于抵制日貨，維基百科的解釋是：這是經(jīng)濟抵制運動的一種，目標為日本生產(chǎn)的商品。歷史上很多國家和地區(qū)都曾經(jīng)出現(xiàn)過由民間或政府策動抵制日貨的呼吁或行動，當中包括中國大陸、臺灣以及韓國，還有戰(zhàn)前的美國等。
而這百年中，中國就經(jīng)歷了多次集體抵制日貨的風潮。
1915年，日本逼迫袁世凱簽訂《二十一條》，中國商會領導工商界作出迅速反應，提倡使用國貨和抵制日貨。
1919年“五四”運動中，抵制日貨成為愛國學生的自然行動。5月7日晚，北京高師學生會評議部召開會議，建議成立北京各界抵制日貨聯(lián)合委員會，宣傳抵制日貨，即：不買日本貨、不用日本貨、不賣日本貨。
山東商界也掀起新一輪抵制日貨行動，近萬人召開公民大會，通過罷市決議，檢查焚燒日貨，導致山東省日貨大減，有的近乎絕跡。
但不久，在華日本商業(yè)又卷土重來，很快再次占領市場。
“九一八”事變后一個月內(nèi)，超過100個以上的城市都舉行了萬人聚會抗議活動。在商業(yè)和銀行業(yè)，抵制日貨被嚴格地實施，上海、廣州等地的銀行斷絕與日本的一切交往，搬運和碼頭工人拒絕裝卸日本貨物，日資企業(yè)的雇員被強烈鼓勵辭去他們的工作，否則，就可能遭到毆打。據(jù)當時的《申報》報道，“在上海買賣日本產(chǎn)品事實上已是不可能。”
在天津，有一個叫宋則久的商人。據(jù)當?shù)氐摹队箞蟆穲蟮溃腥税l(fā)現(xiàn)宋則久的商店賣的女大衣用的是日本紐扣，宋則久當夜查驗所有的女大衣，沒有發(fā)現(xiàn)，第二天他下令再徹查一遍，結(jié)果真的找到幾件使用了日本紐扣的女大衣。宋則久當即開除了主管，并公開登報向市民道歉。
20世紀上半葉中國的“抵制日貨”運動，對中國民族工業(yè)的發(fā)展起到了一定的幫助，國貨商們更是不失時機地利用高漲的愛國熱情宣傳自己的產(chǎn)品。當時中國和日本的紡織工業(yè)競爭相當激烈，而抵制日本大量生產(chǎn)的粗布，就降低了其和上海、江浙等地紗廠的競爭。
最著名的例子當數(shù)南洋煙草公司，它利用抵制日貨的時機大打國貨牌，獲利豐厚，一度與英美煙草公司相抗衡。
當時的國民黨政府也針對性地大幅提高日本進口商品的稅率，其中，棉庫綢的稅率提高800%，毛織品提高200%，紙品提高8%到20%，人造絲、魚類、煙草和煤的稅率也有大幅提高，在這個政策的影響下，短短半年內(nèi)，日本相關商品的在華銷售就降低了一半或三分之二。
在20世紀上半葉的抵制日貨風潮中，由于“日本制造”產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，對中國的出口也僅限于紡織品行業(yè)，打這種“經(jīng)濟牌”很容易見效。
他們都摸透中國人的心理了
1955年至1970年，日本經(jīng)歷了“黃金十五年”。
在這15年內(nèi)，日本不但年均經(jīng)濟增長在15%左右，更重要的是，在“產(chǎn)業(yè)立國”路線下，奠定了強大的產(chǎn)業(yè)基礎，催生了一大批世界級的名企。而中國，也在上個世紀80年代迎來了改革開放。
進入90年代后，情形又變了。日本經(jīng)濟泡沫破滅，而中國經(jīng)濟進入了一個高速發(fā)展的時期。
在全球產(chǎn)業(yè)鏈下，針對國內(nèi)“抵制日貨”行為，開始出現(xiàn)了各種各樣的聲音。
2005年，由于日本入常及教科書事件，抵制日貨風潮再起。
2010年，中日撞船事件再次引發(fā)了抵制日貨風潮。
近期，圍繞著釣魚島事件，許多中國人選擇抵制日貨。
孟曉宇是濟南一家銀行員工，在很多日系車出現(xiàn)大幅降價后，像日產(chǎn)“天籟”最高直降五萬，他身邊幾位原本堅定抵制日貨的朋友開始動搖了，喊著要買日系車，因為“價格實在劃得來”，而且，日產(chǎn)、豐田都表示，承諾負擔“意外補償”。
“如今抵制日貨，就像一陣風一樣，今天喊一陣，明天喊一陣的。”孟曉宇覺著，隨著日系車令人心動的“降價潮”，這種集體抵制恐怕也持續(xù)不了多長時間。
被這陣風刮走的，還有不少平時在媒體上投放日系車廣告的商家。這些商家表示，現(xiàn)在做廣告也是白投錢，等過了這陣風再投放廣告。“這些人都摸透中國人的心理了。”濟南一家廣告公司的接待員表示。
在外交學院教授周永生看來，在抵制日貨上，中國人不像韓國人那樣反應激烈，更多時候，中國人的愛國停留在口號上。
周永生注意到，質(zhì)量差不多的商品，如果在韓國，即使國貨貴，韓國人也要買國貨，除非外國貨便宜太多;而在中國，即使外國貨貴不少，中國人也會選擇外國貨，這牽扯到面子和虛榮心。
而全球第二和第三大經(jīng)濟體打的這場貿(mào)易戰(zhàn)，也吸引了全世界的眼球。這場貿(mào)易戰(zhàn)會持續(xù)多久，中國政府、普通百姓和精英階層會作何反應，更是國外輿論關注的焦點。
“一陣風式的抵制日貨行為，會讓外國人覺著中國人是一盤散沙，缺乏強有力的反制和持續(xù)性，并從中學到對付中國的‘實用經(jīng)驗’，認為強硬后適當松一松，中國的態(tài)度馬上就軟下來了。但從骨子里，外國人會將中國人看作是一個沒有原則，只講求眼前利益的民族。”周永生觀察道。
他分析認為，如果這種抵制日貨像一陣風一樣，今后，國人再通過抵制日貨進行反制，效果只能越來越弱，而且左右搖擺中，老百姓也會變得麻木。
面對抵制日貨的呼聲，“商品無罪論”也占據(jù)了很大的市場。周永生并不認同這種觀點：
“一種產(chǎn)品，里面不僅有使用性，也有民族性、價值觀、審美觀，一國商品的傳播，也是本國國家文化的傳播。而一國國民在使用別國商品時，也會受到方方面面的感染，受到這個國家的軟化。”
“市場的邊界在哪里，哪些東西應該被金錢衡量，而哪些東西不應該？隨著市場以及市場價值的擴張，市場思維侵入了許多它們本不該存在的領域，是過去30年里最致命的改變。”《錢不應該買什么》的作者、哈佛大學教授邁克爾·桑德爾認為，我們的社會從拿市場經(jīng)濟做工具，變成被市場價值所操控。在他看來，這個推斷，也適合于當今中國。
在周永生看來，中國人在民族性方面還很缺乏，特別是經(jīng)濟利益與愛國發(fā)生沖突時。這次中日矛盾，更像是一次喚醒中國人愛國的契機，也是啟發(fā)民智的契機。
