霧霾在古代被視為不祥之兆 歷代帝王個(gè)個(gè)都畏懼

在古人心目中，霧霾不是好東西，歷代帝王都很畏懼。《后漢書(shū)·五行志》即載：“自從光武帝中興漢室之后，就沒(méi)有久陰不雨的記載了。”其實(shí)不然。

近年全國(guó)霧霾嚴(yán)重，尤以京城為甚。有人考證說(shuō)，據(jù)史料記載，明清以降，霧霾天氣才多起來(lái)，元朝之前并不多見(jiàn)。究其原因，一是史載闕如，二是元朝之前城市較小，三是晚明恰逢小冰河時(shí)期云云。我覺(jué)得，這些結(jié)論都有憑空推斷之嫌。

關(guān)于霧霾，其實(shí)舊史記載不少，只不過(guò)古代沒(méi)有科學(xué)體系，這些自然現(xiàn)象往往存于歷代《五行志》，以及一些占卜書(shū)中，不易理清。另外在用詞上，以歷代《五行志》為例，其中“霾”字出現(xiàn)很晚，大約在《新唐史》中才見(jiàn)到。但這種(或類似)自然現(xiàn)象早已存在，相關(guān)稱呼有：久陰不雨、常陰、蒙、霧、夜妖、恒陰、晦暝等，都等同或類似于今日之霧霾。

比如常陰，《漢書(shū)·五行志》記載，漢宣帝劉賀即位不久，天陰，晝夜不見(jiàn)日月。劉賀要出行，大臣夏侯勝攔住車(chē)勸道：“天久陰而不雨，是有大臣謀反。陛下不能外出。”劉賀不聽(tīng)勸告，還把夏侯勝關(guān)起來(lái)。大將軍霍光、車(chē)騎將軍張安世將要反叛，霍聽(tīng)聞此事嚇一跳，開(kāi)始以為是張安世走漏風(fēng)聲。很快來(lái)問(wèn)夏侯勝，何以有此判斷？夏說(shuō)：“《洪范五行傳》說(shuō)：‘皇道有變，就會(huì)出現(xiàn)常陰天氣，預(yù)示著此時(shí)有下人討伐上人。’我不敢明言，所以說(shuō)有大臣謀反。”霍光聽(tīng)后大驚，愈發(fā)看重術(shù)士。幾天之后他們廢掉劉賀，應(yīng)驗(yàn)了“常陰”預(yù)示。

接著這段故事，《漢書(shū)》引征京房《易傳》記載的三種天象：蜺、蒙和霧，以及其占卜意義。對(duì)應(yīng)現(xiàn)代詞義，蜺是虹，霧是霧，蒙是常陰，即久陰不雨，似乎就是霾。京房結(jié)合占卜，列舉多種蒙。諸如大臣謀私，會(huì)有蒙起，不見(jiàn)太陽(yáng);君臣分心，會(huì)出現(xiàn)上蒙下霧天氣，起風(fēng)三次可化解;大臣無(wú)德受祿，則出現(xiàn)白蒙天氣;大臣搶功自居，天降黃蒙;大臣向皇帝陳述功勞，求賞賜，蒙微而赤色，云云。

按照五行占卜原理，金木水火土都發(fā)生變異時(shí)，會(huì)引起天象劇變，出現(xiàn)“日月亂行，星辰逆行”等怪象，霧霾也是其中之一。它基本表現(xiàn)為“久陰不雨”，預(yù)示著“王者失中，臣下強(qiáng)盛而蔽君明，則云陰”。當(dāng)然還有一些注說(shuō)細(xì)節(jié)，比如出現(xiàn)黑色霧霾時(shí)，偏重于五行之中“水”發(fā)生變異;出現(xiàn)黃色霧霾時(shí)，偏重五行之中“土”發(fā)生變異。與之對(duì)應(yīng)，又有一些奇談怪論流傳開(kāi)來(lái)。

古時(shí)霧霾引來(lái)怪事不少，諸如唐天寶年間，虢州閺鄉(xiāng)大雨后發(fā)生晦冥，類似濃霧或霾，天晴后人們發(fā)現(xiàn)，此處女?huà)z墓竟然失其所在。七年后瀕河人夜晚聽(tīng)到風(fēng)雷聲，早晨看到女?huà)z墓平地涌出，當(dāng)時(shí)稱風(fēng)陵堆。發(fā)生如此神秘現(xiàn)象，不知真?zhèn)危膊恢蚝卧凇Ｐg(shù)士卻說(shuō)：“冢墓自移，天下破。”

總之在古人心目中，霧霾不是好東西，歷代帝王都很畏懼。《后漢書(shū)·五行志》即載：“自從光武帝中興漢室之后，就沒(méi)有久陰不雨的記載了。”其實(shí)不然。漢順帝時(shí)，郎顗上書(shū)說(shuō)：“正月以來(lái)，陰闇連日。久陰不雨，亂氣也。得賢不用，猶久陰不雨也。”

金朝有一則故事寫(xiě)道，哀宗剛即位時(shí)，封太后、太妃為皇太后。當(dāng)即大風(fēng)驟起，吹落房瓦，緊接著出現(xiàn)昏霾，不見(jiàn)太陽(yáng)，還有黃氣沖天。太后做夢(mèng)，見(jiàn)到數(shù)萬(wàn)乞丐跟在她后面。她很厭惡，占卜者說(shuō)：“太后是天下之母，百姓貧窮，當(dāng)然要向你述說(shuō)。”聞此言，太后趕緊在京城擺設(shè)粥與冰藥，告慰天下。明清兩代發(fā)生霧霾，皇家曾經(jīng)命文武群臣致齋三日，禁天下屠宰，“以期感動(dòng)上蒼，賜下甘霖”。