東晉名士謝安的行為藝術(shù) 游山玩水帶妓女助興
對謝安來說，老讓人仰慕，也不是好事，因為久而久之，就會變成神。神只會被人架空，讓人供起來，永遠入不了世，充當不了世俗領(lǐng)袖。
為了不被人供上神壇，謝安每次游山玩水，都會帶上妓女助興，這其實是行為藝術(shù)：
謝安老婆劉夫人是個母老虎。劉夫人自己無聊時，喜歡在家掛起帷幕，搭個舞臺，叫丫鬟唱歌跳舞，謝安在家時，劉夫人也讓謝安看一看，為了讓自己老公與女色絕緣，只許他看一小會兒，就叫人把帷幕圍上，不讓老公再看。謝安正看得心癢癢呢，偏要看，請求夫人再打開帷幕，結(jié)果夫人很伶牙利齒，理由還很多：“老公呀，這樣不行，會損害你好不容易樹立起來的道德形象呀。”這個理由在古代很站不住腳，孔圣人都說了“食色，性也”，這不是在妓院，而是看家里人跳舞，再正常不過，皇帝老兒也是這么干的，與道德何干？但是謝安老想著用圣人的標準要求自己，結(jié)果被老婆以子之矛，攻子之盾——沒招了。
不過如此下去，精壯男人呀，這樣哪受得了，謝安就想找小老婆。他讓侄子外甥們向劉夫人探口風，于是大家旁敲側(cè)擊，在劉夫人耳邊把《關(guān)雎》翻來覆去地講，說這是圣人也提倡的東西。劉夫人可不和他們扯窈窕淑女君子該不該求的道理，只是反問，《關(guān)雎》是誰作的，大家答是周公，劉夫人說：“這就對了，如果是周婆來寫，就不會有這樣的話了。”把大家嗆得要命。
所以謝安出去玩妓女，一方面是打打野食，更重要的是給當權(quán)諸人透露“性息”，東山不是“斷背山”，我謝安跟諸位一樣，也喜歡漂亮MM。
果然，司馬昱聽說這事，當時就笑了，他跟大家說，不用操心，謝安一定會出來當官的，因為他既然能跟人同樂，就表示他還食人間煙火，所以一定會與人同憂。
相比之下，桓溫老婆南康公主對于桓溫的控制力就差多了。話說當年桓溫平蜀滅成漢，娶了李勢的妹妹做小妾，把她安置在書房后面，非常寵愛。南康公主聽說之后，怒火攻心，馬上操家伙前去踢場子，當時李妹妹正在窗前梳頭，容顏艷絕，神態(tài)嫻靜，緩緩說：“國破家亡，無心至此，倘若今日被殺，倒正是我的本心。”辭色凄婉，聞者欲絕，南康公主不覺棄刀抱住她，然后，說了句很有名的話：“我見汝亦憐，何況老奴。”于是一場全武行最終草草收場。其實無非是自個給自個臺階下而已，這樣管老公，老公豈有不反之理！
謝家前輩們的努力，讓謝家晉升上流社會，而謝安的努力，也讓自已有了巨大聲望。但是這些只是充分條件，表示過了門檻而已，一個好漢三個幫，要當頂級高官，謝安還得苦心孤詣，打造像蜘蛛網(wǎng)一樣縱橫交錯的人脈關(guān)系，使謝家和眾多達官貴人同呼吸，共命運，成為堅固的利益共同體。
