在看《水滸傳》時，發(fā)現(xiàn)一個很奇特的現(xiàn)象，就是梁山好漢們殺人放火十分隨意，談起坐牢來，更是如吃飯喝水般簡單，就像去旅游了一番回來，這十分令人費解。

最典型的是梁山的大哥宋江，他在殺了閻婆惜被抓住之后，被判刺配滄州。他的父親宋太公在他被抓時就教導(dǎo)他，你到江州去，不要去做強(qiáng)盜。宋江知道父親是什么意思，就回應(yīng)道：“皇上新立太子，已大赦天下，必當(dāng)減罪。孩兒服刑也有期限，將來還可回來看望父親。”

林沖的老丈人在林沖被發(fā)配前也對林沖說：“今日權(quán)且去滄州躲災(zāi)避難，早晚天可憐見，放你回來時，依舊夫妻完璧。”他所指的，也是讓林沖等皇上大赦。同樣的，許多梁山好漢在一有了人命案后，大多選擇出去避避風(fēng)頭，實在不行，就老老實實地吃官司，因為他們知道他們的官司往往都吃不久，坐一會牢就出來了，到時還是一條好漢。如此一來，這牢獄之災(zāi)何懼之有？

不怕坐牢的背后奧秘

那么梁山好漢們?yōu)槭裁粗浪麄兊睦为z之災(zāi)往往不會長久？他們不怕坐牢的底氣在哪呢？

在許多反映古代帝王生平的電視劇中，我們總能夠聽到一個熟悉的名詞，叫大赦天下。

大赦天下是一種中國古代獨特的政治制度，是中國古代封建帝王以施恩為名，發(fā)布大赦令，對全國已判罪犯普遍赦免或減刑。

中國古代封建帝王掌握子民的生殺予奪大權(quán)，常以施恩為名赦免犯人。如在皇帝登基、皇帝駕崩、更換年號、皇帝生兒子、立皇后、立太子、皇帝打了大勝仗等情況下，常頒布赦令。天下大亂或者自然災(zāi)害，也會大赦，因為自然災(zāi)害的時候，民不聊生，犯罪現(xiàn)象就會增多，所以皇帝就大赦天下。也有一些情況正好倒過來，大豐收，經(jīng)濟(jì)形勢很好，然后皇帝一高興，也宣布大赦，來緩解階級矛盾，緩解社會矛盾。

通俗一點講，就是將大赦令中提到的天下所有的罪犯，赦免他們?nèi)康淖镄校o他們重新做人的機(jī)會。因此說古代大赦還有一種說法，叫做與民更始。

哪天高興就大赦一下

大赦這種政治制度是從漢朝開始的，從此，歷朝歷代都將這種制度延續(xù)下來。大赦的理由十分廣泛：有關(guān)于皇帝的私生活的，比如皇帝生了一個兒子或者女兒、冊封了皇后或冊立了太子、新皇帝登基等等;還有是關(guān)于朝政的，比如朝廷打了勝仗、大豐收、人口連年增長等;反過來有時也同樣大赦，比如天災(zāi)、皇帝駕崩、打了敗仗等等。因此在古代的中國，大赦的頻率相當(dāng)?shù)母摺?/p>

從漢朝到隋唐，大赦的頻率在逐步的增加，到了唐宋時期達(dá)到了頂峰。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，在唐宋時期，平均十八個月，皇帝就會發(fā)布一次大赦令。在法治社會的今天，徒刑的年限一般都比較長，有期徒刑的期限為六個月以上，十五年以下，還有無期徒刑。可是在封建社會的唐朝，徒刑最高期限只有三年，的確有一定的道理。在大赦的頻率高達(dá)1.57年一次的情況下，刑期未滿就被赦免放出的事情并不少見，所以定更高的年限也沒有什么實際的意義。

在唐宋之后，大赦的頻率就開始逐步遞減。元朝的時候大概平均兩到三年一次。到了明朝，降為平均五年一次，最后清朝的時候大約平均十四年才會有一次大赦，并且將全部赦免罪行改為減刑一等。

無法赦免的十類“惡棍”

大赦，并不等于將所有罪犯都赦免。在我國古代的封建刑法制度中有“十惡”之名，它是在西漢的“大逆不道不敬”罪的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，后隨著制度的發(fā)展，“十惡”之罪名遂逐步形成，后在隋朝正式出現(xiàn)。

自隋代在《開皇律》中首次確立“十惡”之罪以后，歷代封建法典皆將之作為不赦之重罪，因此，民間遂有“十惡不赦”之說。除此“十惡”不赦以外，通觀大赦歷史，歷代帝王罕有赦免貪官污吏。

唐王朝是中國歷史上下詔大赦最頻繁的朝代之一。唐太宗時，國力強(qiáng)盛，四夷臣服，在這種大好形勢下，唐太宗下詔大赦天下，規(guī)定不論罪惡輕重，包括死罪在內(nèi)，都予赦免。但赦令中卻特別申明：官吏枉法受財者不在赦免之列。貞觀九年，雨水成災(zāi)，西戎?jǐn)_境，太上皇(高祖李淵)死，唐太宗認(rèn)為是德澤未遍所致，于是再次下詔大赦，但仍然強(qiáng)調(diào)不赦贓官。緊接著的歷代唐朝皇帝在大赦之時，無一不強(qiáng)調(diào)官吏犯贓不予赦免的規(guī)定。

宋王朝亦規(guī)定官吏貪贓枉法為不赦之罪。宋太祖趙匡胤在位期間，曾兩次下詔大赦天下，但都規(guī)定：“官吏受贓者不赦。”不僅如此，還將贓官定為與“十惡殺人者”同罪。

大赦制度的前世今生

大赦并不是古代所獨有，近代的律法中也同樣有大赦。近代各國也有大赦，但與中國古代的大赦已大為不同，不是出于恩典，而是國家的刑事政策。

大赦的適用范圍很廣，凡在某一時期內(nèi)犯一定之罪的，都可適用，而不以特定的人為限。由于大赦是國家的一項重大行動，通常是由國家元首或國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)以命令方式宣告，而不由司法機(jī)關(guān)決定。

中華人民共和國1954年于憲法中也規(guī)定了大赦，并將大赦決定權(quán)賦予全國人民代表大會，大赦令由國家主席發(fā)布。1975年、1978年所修改和現(xiàn)行的中國憲法則都只有特赦的規(guī)定，這表明中國已經(jīng)取消了大赦制度。但在其他國家，大赦仍然廣泛存在.

但是在司法實踐上，我國已經(jīng)停止了大赦的實施，使大赦這種制度僅限于形式，不再具有實質(zhì)上的法律效力了。

作為一種歷史悠久的刑事制度，從最早的中國漢朝直到今天，大赦制度已經(jīng)綿延了約兩千年之久。雖然性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是依然值得我們?nèi)W(xué)習(xí)其中的道理，感悟歷史的變遷。