《聊齋志異》是如今家喻戶曉的古代短篇小說集，是清代著名文人蒲松齡的代表作。“聊齋”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。《聊齋志異》全書有短篇小說四百九十一篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富，藝術(shù)成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。但是卻很少有人知道，這部文言短篇小說集是蒲松齡寫給夢(mèng)中情人的情書。

那么，蒲松齡有夢(mèng)中情人嗎？而他的這位夢(mèng)中情人又是誰呢？其實(shí)，蒲松齡的夢(mèng)中情人就是他的朋友孫蕙的侍妾顧青霞。然而俗話說，“朋友妻，不可欺”，堂堂文壇大家蒲松齡，怎么會(huì)對(duì)自己好友的侍妾有非分之想呢？其實(shí)，翻閱一下有關(guān)史料便可以看到這段鮮為人知的悲哀凄苦戀情的始末。說起來，還要從蒲松齡朋友孫蕙說起。孫蕙，字樹百，又字安宜，是蒲松齡的同鄉(xiāng)。清康熙十年，即公元1671年，蒲松齡應(yīng)邀到孫蕙任縣令的寶應(yīng)縣做幕賓。孫蕙的侍妾顧青霞不僅能歌善舞，而且喜歡吟詩作對(duì)。孫蕙與朋友相聚時(shí)，常攜顧青霞參加。也就是從這個(gè)時(shí)候起，顧青霞開始出現(xiàn)在蒲松齡的詩作當(dāng)中。

那一年，蒲松齡寫顧青霞的詩至少有四首，即便從這四首詩中也可以看出蒲松齡對(duì)這位江南佳麗的喜愛之情。“為選香奩詩百首，篇篇音調(diào)麝蘭馨。鶯吭囀出真雙絕，喜付可兒吟與聽。”蒲松齡曾為顧青霞選了一百首唐詩中的香奩絕句，以讓她黃鶯啼囀似的吟誦。蒲松齡稱顧青霞“可兒”，而“可兒”就是讓人稱心滿意的人兒。顧青霞也并沒有辜負(fù)蒲松齡的熱切期望。蒲松齡在《聽青霞吟詩》中說：“曼聲發(fā)嬌吟，入耳沁心脾。如披三月柳，斗酒聽黃鸝。”這是對(duì)顧青霞吟詩的詩意化描繪。蒲松齡覺得聽顧青霞吟詩就像聽黃鸝啼鳴。可以想象，顧青霞年紀(jì)頗小，聲音好聽，形態(tài)頗佳，如小鳥依人。

不久，蒲松齡寫下了《又長句》：“旗亭畫壁較低昂，雅什猶沾粉黛香。寧料千秋有知己，愛歌樹色隱昭陽。”這首詩仍是描寫顧青霞吟詩，而且有句說明“青霞最愛斜抱云之句”。這說明蒲松齡聽顧青霞吟詩不是一次兩次，而是多次，他并且知道顧青霞最喜歡吟誦哪一首詩。醉翁之意不在酒，蒲松齡喜歡顧青霞吟詩的背后，是他對(duì)這位江南才女的情有獨(dú)鐘。

再說孫蕙，其人風(fēng)流倜儻，身邊妻妾成群，他還到處尋花問柳，經(jīng)常沉湎在紙醉金迷之中，“笙歌一派擁紅妝”，“雛姬扶上象牙床”，做他的侍妾實(shí)際上很痛苦，就像蒲松齡在《戲酬孫樹百》組詩中的一首所寫的那樣：“漏板依稀夜二更，檀郎何處醉瑤笙？凌波露濕慵無力，斜倚危欄看月明。”這無疑就是在寫顧青霞的感受：她盼望孫蕙對(duì)她多一點(diǎn)關(guān)懷，多一點(diǎn)溫情，但孫蕙并沒有這樣做。在他心中，不管顧青霞多么年輕美貌，多么會(huì)寫詩作對(duì)，不過是他若干普通侍妾中的一個(gè)。孫蕙可以跑到外邊欣賞“麗人聲價(jià)重紅樓”、“笑把金釵扣玉壺”，可以回家到其他姬妾房中卿卿我我，還可以跟丫鬟眉來眼去，就像蒲松齡在《戲酬孫樹百》的另一首絕句中所寫：“狡鬟不解東風(fēng)恨，笑折花枝戲玉郎。”

孫蕙風(fēng)流快活，廣結(jié)情緣，顧青霞卻只能在寂寞中獨(dú)守空房。孫蕙姬妾太多，互相吃醋拈酸，這種尷尬的局面甚至出現(xiàn)在蒲松齡的詩歌里。他在《樹百家宴戲呈》中這樣寫道：“勃起幃房，開樽飲不痛。趙燕彼何人，容爾眼波送。”只要孫蕙多看了哪個(gè)女人一眼，其他女人就鬧起來，家宴喝酒都喝不痛快。敏感、文弱的顧青霞處于這樣的“醋海風(fēng)波”中，顯得多么無助，多么可憐。

蒲松齡眼睜睜地看著自己非常欣賞的才女不被重視，不被憐愛，甚至被冷落，胸中像打翻了五味瓶。然而他卻不能去照顧青霞，因?yàn)椤傲_敷自有夫”。蒲松齡對(duì)顧青霞一見生情，日久彌深，卻只能把感情深深地埋在心中。有時(shí)實(shí)在忍不住了，蒲松齡便寫詩來宣泄心中的不平。從《閨情呈孫給諫》組詩中，就可以看出他心中幽怨的“閨情”。當(dāng)然，蒲松齡的“閨情”是代孫蕙沒有帶到身邊的顧青霞寫的，詩里說，“千里蕭郎去未旋”，“薄幸不來春又暮”，“淚中為寫相思字”，“晴窗睡起嬌無那，倚遍東風(fēng)十二闌”……所有的詩句都表達(dá)一個(gè)意思：江南美女已經(jīng)成為了棄婦。

康熙二十一年，即公元1682年，蒲松齡四十二歲時(shí)又寫下一組詩，在題目上明確注明是寫顧青霞的。在《孫給諫顧姬工詩，作此戲贈(zèng)》這首詩里，寫顧青霞給孫蕙做妾時(shí)年齡尚小，“當(dāng)時(shí)垂髫初見君”。孫蕙是康熙八年，即公元1669年到寶應(yīng)做知縣的，此后不久顧青霞成為他的侍妾，年紀(jì)大約十五、六歲，比孫蕙小一半兒。顧青霞既擅長書法繪畫又能吟詩作對(duì)，因而受到孫蕙身邊其他女人的妒嫉和陷害，心中十分痛苦。“書法歐陽畫似鉤，誰知才思更風(fēng)流。卓爾妒婦如相見，不敢高吟賦‘白頭’。”實(shí)際上，當(dāng)時(shí)的顧青霞已經(jīng)被排除在孫蕙最得寵的女人之外了。孫蕙在京城做高官之時(shí)，顧青霞就孤零零地被丟在淄川孫家所在的荒涼小山村里，整日以淚洗面。“今日使君萬里遙，秋閨秋思更無聊。”這句詩把顧青霞此時(shí)此刻的孤苦無助描寫的可謂是淋漓盡致。

康熙二十六年，即公元1687年，蒲松齡四十七歲時(shí)，孫蕙和顧青霞相繼撒手人寰。當(dāng)時(shí)孫蕙死后，他的姬妾大多散去，而顧青霞卻留在孫家，過著更為寂寞孤獨(dú)的日子，不久便香消玉殞，終年僅僅三十三四歲。顧青霞多愁善感，偏偏遇到孫蕙這么個(gè)花花公子，長期的孤獨(dú)的生活和郁悶的心理造成了她的英年早逝。面對(duì)顧青霞的悄然去世，蒲松齡深情地寫了一首題為《傷顧青霞》的悼念詩，表達(dá)了他內(nèi)心傷心欲絕的真實(shí)情感：“吟聲仿佛耳中存，無復(fù)笙歌望墓門。燕子樓中遺剩粉，牡丹亭下吊香魂。”

這首詩把蒲松齡的感情暴露無遺。他對(duì)顧青霞之死不是一般的惋惜，而是極其痛心，以至于要在“牡丹亭下吊香魂”。這分明是在表示，他今生未能和顧青霞結(jié)為連理，但他寄希望與顧青霞來世再結(jié)情緣。不論是“燕子樓”，還是“牡丹亭”，都留下古代男女生死相戀的香艷故事，歷史上文人凡提起不論是“燕子樓”，還是“牡丹亭”的，沒有不說到“愛情”二字的。然而，蒲松齡對(duì)顧青霞的愛情，卻是柏拉圖式的精神愛情，隱藏肺腑卻表現(xiàn)得強(qiáng)烈而執(zhí)著。但也就是這種柏拉圖式的愛情在數(shù)十年間一直影響著蒲松齡的創(chuàng)作，直接影響到《聊齋志異》這部歷史名著的誕生，如《連城》、《宦娘》、《綠衣女》、《連瑣》、《林四娘》、《白秋練》、《狐諧》等名篇無不是受到顧青霞生活的影響。

《連城》是《聊齋志異》中最感人肺腑的愛情故事之一，寫的是男女之間的知音之戀。男主角喬生獻(xiàn)給女主角兩首詩，其中之一是：“慵鬟高髻綠婆娑，早向蘭窗繡碧荷。刺到鴛鴦魂欲斷，暗停針線蹙雙蛾。”這首詩對(duì)連城、喬生之間那場(chǎng)感天動(dòng)地的戀情有著重要的促成作用，而這首詩就是蒲松齡原封不動(dòng)地從組詩《閨情呈孫給諫》中搬過來的。如國說《閨情呈孫給諫》是描寫顧青霞的，那么篤于愛情的連城就是顧青霞的化身。但連城愛上的卻不是什么高官貴人，也不是什么豪門公子，而是蒲松齡式的窮書生！

《宦娘》是《聊齋》中最富有詩意的愛情故事之一。女鬼跟人間書生相戀而不能結(jié)合，就相約來世，這無疑是“燕子樓中遺剩粉，牡丹亭下吊香魂”的一縷情思在小說中的延伸。這篇小說有首關(guān)鍵性的《惜余春詞》，是女鬼宦娘寫的，也是從蒲松齡的原有詞作中原封不動(dòng)搬過來的：“因恨成癡，轉(zhuǎn)思作想，日日為情顛倒。海棠帶醉，楊柳傷春，同是一般懷抱。甚得新愁舊愁，剗盡還生，便如青草。自別離，只在奈何天里，度將昏曉。今日個(gè)蹙損春山，望穿秋水，道棄已拼棄了。芳衾妒夢(mèng)，玉漏驚魂，要睡何能睡好？漫說長宵似年，儂視一年，比更猶少;過三更已是三年，更有何人不老？”蒲松齡這首詞抒發(fā)對(duì)情人的思念之情，非常動(dòng)人。

連瑣、林四娘等都是文雅羞怯的女鬼詩人，綠衣女是會(huì)吟詩會(huì)唱歌、音聲悠細(xì)的綠蜂所化，白秋練是以詩為命的白豚，她們都酷似視詩如命的顧青霞，包括她們的形象和聲音。特別是女鬼連瑣用娟秀的筆跡寫宮詞，用溫柔秀曼的聲音吟唐詩，瘦怯美麗，幾乎就是顧青霞的翻版！而這些美女的戀愛對(duì)象，除《林四娘》中陳寶鑰是有官職的歷史人物外，其他一概是窮書生，這無疑是蒲松齡的翻版。可以說，蒲松齡是借一個(gè)個(gè)《聊齋》故事，將現(xiàn)實(shí)人物變形，借神鬼狐妖形式和自己的夢(mèng)中情人成神仙眷侶。

而在《狐諧》一文中，蒲松齡則是指桑罵槐，把造成顧青霞一生悲劇的孫蕙給罵了個(gè)狗血噴頭！這個(gè)故事寫一位口若懸河的狐女跟幾個(gè)書生斗嘴，是個(gè)詼諧的談笑故事，狐女機(jī)智的談吐被描寫得妙極趣極。狐女的情人叫“萬福”，小說最后寫一直跟狐女斗智的孫得言出了個(gè)上聯(lián)：“妓者出門訪情人，來時(shí)‘萬福’去時(shí)‘萬福’。”他把“萬福”的名字嵌在里面加以調(diào)侃。狐女應(yīng)聲對(duì)出下聯(lián)：“龍王下詔求直諫，鱉也‘得言’龜也‘得言’。”不僅對(duì)仗工整，而且把孫得言的名字嵌在其內(nèi)，罵孫得言罵得十分巧秒。蒲松齡寫《聊齋》，其中許多內(nèi)容都是借小說愛自己現(xiàn)實(shí)中想愛而不能愛的人，借小說罵自己在現(xiàn)實(shí)生活中想罵而不好罵的人。從中不難看出，不僅是顧青霞的一生遭遇影響了《聊齋志異》的創(chuàng)作，而且孫蕙的為人處世也肯定影響到了《聊齋志異》的走向。

真正的愛情可能不僅僅是柏拉圖式的精神愛戀，但是，柏拉圖式的精神愛戀必定是真正的愛情。它是心的呼喚，它是情的表現(xiàn)，它把強(qiáng)烈而持久的感情埋在心底，卻通過想象、變形，將愛的本質(zhì)力量神鬼狐妖化，將永遠(yuǎn)的愛憐，將深沉的情感，將苦澀的暗戀，將相約來生的愿望，曲曲折折、巧妙隱蔽地通過小說人物表現(xiàn)出來。這就是蒲松齡和他的《聊齋志異》。

《聊齋志異》不是情書，卻勝似情書，是蒲松齡用一生的心血寫就的對(duì)一位才華橫溢的江南女子的情感寄托，對(duì)一個(gè)玩弄女人感情的花花公子的嚴(yán)厲批判。