唯一有統(tǒng)一實力的就秦國了，但六國人都不待見秦，都不愿意做秦國人。網(wǎng)上看到秦國是移民人口第一輸入國的說法，不知道是哪本史書能支持這一說法。商鞅要秦國人只干打仗、種地兩件事，主動愿意到秦國的普通人(普通民眾，不包括知識分子、社會精英)只有兩種，一種是因土地兼并破產(chǎn)的三晉農(nóng)民，他們迫于生計才到秦國去墾荒;另一種是想嘗嘗秦國嚴(yán)刑酷法的沒事找抽型。

戰(zhàn)國末年，這個時代最高明的政客和學(xué)者，也無法斷定這個時代的政局走向。孟子模模糊糊地說天下肯定統(tǒng)一，這和50年代人相信社會主義一定成功一樣，都只是信仰而已。諸子百家這么多智者里，只有荀子預(yù)言秦國將要成為天下的主宰，但他憑的是經(jīng)驗和朦朧的直覺。從征服者一方看，以秦國的實力吞并天下是早晚的事情。

秦國的確強(qiáng)大，但還沒有人估計到秦國強(qiáng)大到能一口氣吞并六國。秦王的謀士尉繚曾說：“以秦之彊，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋愛財物，賂其豪臣，以亂其謀，不過亡三十萬金，則諸侯可盡。”嬴政高參的想法也只是避免重演夫差這些人的悲劇，他們考慮最壞的情況，并不是多么的樂觀。所謂的“諸侯可盡”，是怎么個“盡”法，也大有講究，存在著六國的諸侯王對秦臣服，上尊嬴政為天下共主的可能性。從被征服者一方看，六國還沒有衰落到要非完蛋不可的地步，六國雖然有不少昏君奸臣，但不至于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)崩潰，民不聊生，盜匪四起。相反，齊國到滅亡時的經(jīng)濟(jì)還不錯，秦朝統(tǒng)一后不到十年，國民經(jīng)濟(jì)就崩盤了。

除了嬴政團(tuán)隊外，恐怕沒人能看到統(tǒng)一的必然性，按照教科書的說法，七國國情不同、文字語言不同、價值觀不同，那怎么可能會有統(tǒng)一的愿望，一個楚國的農(nóng)民會強(qiáng)烈渴望一個外國人來做他們的新主人？除了秦國外，其他各國都沒有強(qiáng)烈的擴(kuò)張欲望，六國君主的通常心態(tài)是“不被別人吃”，而不是“吃別人”。在亂世里，各方勢力的彼此消長應(yīng)該是變化非常大的，然而戰(zhàn)國七雄的戰(zhàn)略格局沒有翻天覆地的變化。放在其他的亂世，二百年的時間，國家都滅了好幾個，而在秦始皇統(tǒng)一之前，只有燕、齊兩國一度滅亡，但很快重建。可見，想要吃掉別人不是件容易的事。與其說人民渴望統(tǒng)一，還不如說渴望和平。中世紀(jì)的西方人也天天打仗，但戰(zhàn)事規(guī)模都比較小，危害也有局限，所以歐洲統(tǒng)一不統(tǒng)一都無所謂。東方的列國爭雄年代，戰(zhàn)事規(guī)模那就太大了，動不動就十萬、二十萬人的。

這就是大一統(tǒng)君主專制的好處，雖然在這個體系下，一個農(nóng)民會遭受貪官污吏的壓榨，要承擔(dān)沉重的國家勞役，但是和一場高強(qiáng)度、高破壞的戰(zhàn)爭相比，那農(nóng)民受到的危害顯然小得多。大一統(tǒng)君主專制是最符合成本的，盡可能的減少社會秩序的動蕩。雖然這個體制有不少害處，經(jīng)濟(jì)停滯、思想鉗制、政治獨裁，但畢竟能維持一個穩(wěn)定的社會。穩(wěn)定壓倒一切，這就是中國人的邏輯。

但老實說，恕我看的書少，我沒發(fā)現(xiàn)當(dāng)時中國人的普遍反戰(zhàn)情緒。孔孟講仁愛，墨子講兼愛，諸子百家多不希望打仗。民間文學(xué)卻沒有太多的反戰(zhàn)歌謠，不像《詩經(jīng)》里很多篇章對戰(zhàn)爭控訴，老百姓已經(jīng)習(xí)慣了戰(zhàn)爭環(huán)境，似乎戰(zhàn)爭才是常態(tài)。