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揭秘開清朝香妃的謎團 歷史是否真有其人

2016-12-11 17:11:52  來源:360常識網   熱度:
導語:從這個門進去就是香妃浴室 建筑帶有土耳其風格,曾展出香妃畫像——— 故宮百年大修“試點工程”武英殿已于今年8月底竣工,并將于10月故宮8

從這個門進去就是香妃浴室

建筑帶有土耳其風格,曾展出香妃畫像———

故宮百年大修“試點工程”武英殿已于今年8月底竣工,并將于10月故宮80周年院慶期間向公眾開放。武英殿內,有一個“謎”迄今未解,它就是———浴德堂。民間傳說,浴德堂是乾隆皇帝為香妃特地建造的,曾是香妃沐浴的地方。有人推斷,香妃并無其人,浴德堂是清代修書之地。浴德堂究竟是一個什么樣的建筑?其真正的用途又是什么?

浴德堂構造類似浴室,并帶有土耳其風格,有人推斷這里曾是香妃浴室。

浴德堂位于故宮武英殿內西北,坐北面南,面闊3間。浴德堂內一房間的東門外,有一條磚砌的彎彎曲曲的通道,通道頂部呈拱形,通至后室,并且有通向室外的天窗。后室屋頂呈穹隆形,建筑帶有鮮明的土耳其式風格。室內天頂及周壁遍砌白釉琉璃磚,頂部開窗。室外有鍋臺,供燒水之用。西側有井亭一座,懸石槽引水入鍋,燒熱水入室。

浴德堂整體構造與附近其他建筑迥然不同,很像一間浴室。有人據此推斷,“浴德堂”是乾隆皇帝為其所愛的香妃特地建造的,并被冠以“香妃浴室”之名。

1914年,古物陳列所在故宮西華門內武英殿西側的浴德堂展出一幅以《香妃戎裝像》為題的清代女子戎裝油畫像,在一張來自熱河行宮的戎裝像上貼有注明香妃的標簽,并撰有香妃小傳。并稱,這間土耳其式建筑的展室就是當年香妃洗澡的地方。

爭議一:香妃是否真有其人?

民間傳說,清乾隆年間,有一奇女子,天生麗質,而且“玉容未近,芳香襲人,既不是花香也不是粉香,別有一種奇芳異馥,沁人心脾”,被人稱作香妃。她是反清的新疆回部酋長霍集占的王妃,回部叛亂,霍集占被清廷誅殺,將軍兆惠將香妃生擒送與乾隆。

據故宮博物院副院長晉宏逵介紹,有關香妃事跡僅為傳說,并非史實。乾隆帝先后有嬪妃四十多人,只有容妃和卓氏來自葉爾羌(今新疆)回部。1979年10月在清東陵容妃墓中出土了一批殘碎物品,其中最有價值的資料是棺木上描金的阿拉伯文字,譯成漢文即“以真主的名義”;花白頭發,扎有辮繩的長辮子;帶有少數民族文字的八寶花綾等。有專家由此認定容妃和卓氏就是傳說中的那位香妃。

容妃乾隆五十三年(1788)四月病故,時年55歲。但是,史籍與檔案中,未見容妃有體散異香的記載,更無被皇太后賜死的結局。

爭議二:修書之地可否供人洗浴?

晉宏逵告訴記者,武英殿不可能是香妃洗澡的地方。1680年,康熙皇帝頒旨,設立武英殿造辦處,專門負責內府圖書的雕版、印刷、裝潢。

康熙年間的《古今圖書集成》、乾隆年間的《武英殿聚珍版叢書》都是在武英殿印制而成。

在清代,包括乾隆年間,武英殿一直是皇家編書印書的場所,浴德堂也成了編書人校勘書籍、執管完文的地方。這樣一個地方,妃子們怎可能在其中洗澡呢?另外,故宮外朝宮殿,在清代是處理王朝大政之地,后宮妃嬪一律不準到達,更不可能讓后妃們在里面沐浴。

推測之一

建筑風格:穹窿頂非西洋所獨有

如果浴德堂非香妃浴室,那它究竟是一個什么風格的建筑?為何存在于武英殿?建于何時?作何之用?

古建筑專家付連仲先生認為,穹窿頂建筑,也并非西洋建筑所獨有。《史記》載:“匈奴父子同穹廬而臥”,此處“穹廬”指毯帳,可見穹窿頂非西洋建筑所獨有。

推測之二

朝代考證:可能是元代遺留下來的建筑

明清故宮是在元代大內宮殿廢墟上興建起來的。據《元史氏族表》記載,當元代統一全國時,朝臣在重用蒙人、漢人之外,回族人也很多。在生活習慣上,元朝人逐漸脫離游牧之風,把蒙、漢、回三個民族生活方式融為一體。蒙人的居室最開始習慣上是沒有浴室的,最后可能受回族禮拜沐浴的生活影響,而在大內宮殿中則有浴室多處。元《故宮遺錄》記載,“臺西為內浴室,小殿在前”。《輟耕錄》中記載,“延華閣浴室在延華閣東南隅東配殿后”,而且在大內還有專門管理浴室鎖鑰的機構。武英殿浴德堂的結構布局,正好與元大內“延華閣浴室有小亭”和“臺西為內浴室、小殿在前”之安排相吻合。

推測之三

存在原因:應“左廚房右浴室”的古禮

原故宮博物院副院長、古建專家單士元先生生前曾撰文《故宮武英殿浴德堂考》認為,浴德堂可能是元代建筑,明代重修北京宮殿時,規劃中這座浴室與東華門內文華殿大庖井相對稱,正合“左廚房右浴室”的古禮,因而得以保留。但該處已非真正的浴室,而是按古禮帝王宮殿必具“浴德澡身”之義而存在的。

“浴德”二字,來自儒家經典。《禮記·儒行》云:“儒有澡身而浴德,陳言而伏,靜而正之。”沐浴,由清洗身體開始,后引申為整潔心態,乃有“浴德”之說。“澡身浴德”,意謂砥礪志行,使身心純潔清白。宮殿中有以“浴德”題額者,均屬比喻之意,并非真指洗澡。

推測之四

用途:可能是熟紙、染帛、薰藥之處

既然浴德堂并非用來沐浴的場所,那么,它真正的用途是什么呢?跟現代印刷術相比,過去木版印刷過程中,很重要的程序之一,是對所用紙張進行濕潤、壓平,這就需要一個大批量處理紙張的地方。

古人用紙有生熟之分,經涂蠟或煮錘者為熟紙,反之是為生紙,染紙則是用水和色浸染。浴德堂的穹窿頂建筑,很可能是修書處裝潢過程中熟紙、染紙、染帛等工序所需建之“潢”,相當于現在的積水池。

史載浴德堂是清乾隆十四年后建造的,其使用目的文獻記載很少。檔案記載,“嘉慶年間,茶庫存貯黑香、白蕓香等物各有千余斤,一年武英殿蒸露所用無幾。”有的史料記載,書又被稱為“蕓編”,因為印書的紙張用蕓香熏蒸,可免蟲蛀。浴德堂曾為武英殿修書處所在,很可能是供印刷書籍、蒸熏紙張之用。

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