殺人魔王張獻忠 竟把屠殺當成樂趣

張獻忠簡介

建立大西政權的張獻忠，在歷史上也算個人物。此人生前曾轟轟烈烈，死后卻沒能留下好名聲，各種因由，一時難以盡述，本文僅針對部分事件，做一個張獻忠簡介。張獻忠出生于陜西延安，如果不是天災人禍，估計他這輩子也就平平庸庸地過去了。

明永歷帝殉國處紀念碑

但是，歷史的潮流往往需要一個推動力，而將張獻忠推向歷史潮流的就是旱災。明崇禎末年，西北大地旱災、蟲災不斷，而官府賑災無力，于是引發了流民暴動。很快，流民暴動就像星星之火一樣發展到陜西全境。

而張獻忠，他本來的職業是捕快，也算半個公務員，但是不知道犯了什么事被開除了。后來，年輕氣盛的張獻忠跑去當兵，這次不但差點丟了差事，還差點被砍了頭。如果張獻忠早生幾十年，那他就只能謝天謝地，感謝老天好不容易撿回了一條小命了。不過，這時的張獻忠決定走另一條路：造反。造反這事，要是放在以前，那可是風險極大的事兒，一個小老百姓能保命就不錯了，哪敢輕易造反？不過，在當時的西北大地，處處都是流民暴動，造反那是家常便飯，指不定還能混出個什么名堂來。所以，張獻忠的選擇是識時務的。

有著野心的張獻忠，并沒有去哪個寨主手下當一名小兵，而是自己拉起了隊伍，當起了“大王”。陜西古稱“秦”，張獻忠就自封“秦王”。后來，他嫌秦王不夠威風，干脆搬來龍椅，在四川做起了“大西國”的皇帝。然而，皇帝并不是那么好做的。所謂樹大招風，張獻忠當皇帝沒多久，就被各方勢力圍堵。最終，大西國在清軍的進攻下陷入危局，曾經威風凜凜的張獻忠也被清軍射殺。不過，張獻忠雖死，他的部隊還有實力，在他死后仍堅持抗清十幾年，直到南明永歷帝被吳三桂殺死。張獻忠從一名小兵坐上皇帝的寶座，靠的是天時地利人和，“亂世造英雄”這句話一點也沒錯。

殺人魔王張獻忠

我國古代的“人吃人”事件經常發生。關于吃人的原因，有的是為了充饑，強者食弱者;有的是為了別的原因，人與人之間產生了互食的現象。按照世俗的約定，人吃動物的肉，能說得過去，但是人吃人的肉，就有些慘無人道了。在古代，大規模吃人的事件經常發生在大饑荒的時候，這時候由于糧食匱乏，百姓常常易子而食;也可能發生在戰亂時期，掌握生殺大權的人往往為了充饑以外的原因將人吃掉，唐末的黃巢和明末的張獻忠就是這其中典型的代表。

張獻忠和他的大西軍

在四川，一直流傳著“殺人魔王張獻忠，張獻忠吃人”的說法，主要因為張獻忠當時就活動在蜀中一帶，甚至變態地大肆屠殺百姓。據說張獻忠竟然把屠殺百姓當成了一種樂趣，不但殺掉，還要吃掉。

崇禎七年，張獻忠的軍隊由楚入蜀，攻陷夔府、劍州，接著又開始屠殺巴州、通江等地。1635年，張獻忠率軍屠戮安徽鳳陽，直至四川瀘州城，見人就殺，似乎就是沖著殺人而來，對于不同的對象，采用的殺人方法也不盡相同。

當時，張獻忠的軍隊只要攻破一座城池，都會將大量的婦女、少女充當營妓，多余的則統統殺掉。當兵敗之時，由于部隊缺乏糧食，士兵們饑餓難耐，張獻忠的殘暴手段達到了難以想象的程度，竟然殺掉婦女進行腌漬，以便喂養士兵和馬。一句話，這就是我國歷史上的殺人魔王張獻忠，張獻忠吃人的行為，給四川人民的心中印下了永遠也抹不掉的傷痕。

張獻忠七殺碑

張獻忠這個名字，始終和兩個關鍵詞分不開，一是寶藏，二是殺人。關于張獻忠殺人，雖然清朝的史書以及當時的野史都有記載，但是仍有爭議不斷，沒有十分確切的定論。明末清初，張獻忠入四川，為了說明殺人是上天的旨意，制造了張獻忠七殺碑的“圣崳碑”。

七殺碑資料圖片

據說，清軍打敗張獻忠后，士兵在王宮廢墟中發現了一塊“圣崳碑”。在這些“圣崳碑”上刻著醒目的碑文：“天生萬物以養人，人無一物以報天，殺殺殺殺殺殺殺。”這是大順二年的落款，也被作為張獻忠在四川殺人的有力證據。張獻忠殘酷殺人的結果，在一定程度上摧毀了四川的經濟與文化，扼殺了中國文明的傳承者，這是一種空前的、滅絕人性的迫害行徑。

自古農民起義軍的軍紀都會經歷一個由好轉壞的過程，到后期都會出現亂殺無辜的現象，只是殺的程度不同。張獻忠作為義軍的首領，其殺人數量和手段比之前代有過之而無不及，被后世冠以“殺人惡魔”的稱號。

盡管在當代，有不少學者主張，四川人口減半的禍首是清軍而非張獻忠，張獻忠七殺碑是后人偽造的，但張獻忠曾在四川肆意殺人的事實是無人可以否認的，只是殺人數量的區別罷了。張獻忠屠川不僅有清朝官方史書的記載，也有當時的讀書人的野史可循，更有外國傳教士的資料作證，要翻案也不是那么容易的。

張獻忠墓

作為瘋狂屠殺四川人的罪魁禍首，張獻忠的名字一直流傳在民間，特別是四川人民更是對之恨之入骨。關于張獻忠的故事，人們更多地討論他的殺人場景及殘暴性情，但是很少有人提起張獻忠死后的情況，像張獻忠墓之類的話題涉及甚少。

西充鳳凰山

當時，在張獻忠離開成都、抗擊清軍時，他的部隊在西充鳳凰山扎營，叛變的劉進忠引著清軍直接入川。之后，清軍與張獻忠的大軍相遇，在這種突然被襲的情況下，張獻忠臨急應戰，兵分兩路，抗擊清軍，但是怎么也想不到清軍神射手雅步蘭急發暗箭，將張獻忠一箭穿心，42歲的張獻忠從此離開人間，四川人民也終于擺脫了一個殺人魔鬼。

張獻忠死后，他的部隊防止其尸體被清軍發現，就將其埋于鳳凰山的隱蔽處，但還是被清軍搜出了埋葬地點。先挖尸，再戮尸，最后清軍在成都把張獻忠的尸體斬首。所以說，四川省的西充縣鳳凰山是張獻忠的身死之地。

現今西充縣鳳凰山有一座張獻忠墓，但沒人知道里面是不是埋著張獻忠的尸骨，也有人推測，這里可能只是張獻忠的一座衣冠冢，或者干脆只是個象征。另外，在安徽張店，有個叫洪山寨的地方，此處懸崖林立，懸崖上有一山洞，據說里面有一座懸棺，曾被疑為張獻忠墓地所在。不管，張獻忠真正的埋骨之處在哪里，有時候墓地存在只是一種象征，從這點來看，鳳凰山墓地無疑更有價值。