造字圣人倉(cāng)頡重瞳 倉(cāng)頡怎么會(huì)有四只眼睛

(一)重瞳重瞳也稱重華、雙瞳，就是一個(gè)眼睛里有兩個(gè)瞳孔，分為雙目重瞳和一目重瞳，在上古神話里記載有重瞳的的人一般都是圣人，但實(shí)際上經(jīng)過現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解釋，這種情況屬于瞳孔發(fā)生了粘連畸變，從O形變成∞形，但并不影響光束進(jìn)來，又叫對(duì)子眼，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為是早期白內(nèi)障的現(xiàn)象。

中國(guó)史書上記載有重瞳的只有八個(gè)人：倉(cāng)頡、虞舜、重耳、項(xiàng)羽、呂光、高洋、魚俱羅、李煜。

倉(cāng)頡是黃帝時(shí)代的造字圣人;虞舜是禪讓的圣人，孝順的圣人，三皇五帝之一;晉文公重耳是春秋五霸之一;項(xiàng)羽則是曠古絕今的“西楚霸王”;呂光則是十六國(guó)時(shí)期橫掃西域的后涼國(guó)王;高洋是北齊建立者;魚俱羅相傳是用計(jì)設(shè)殺猛將李元霸隋朝名將;李煜是五代十國(guó)時(shí)南唐后主，著名的詞人，文學(xué)家。

(二)倉(cāng)頡怎么會(huì)有四只眼睛

倉(cāng)頡又作“蒼頡”，傳說中黃帝的史官。他用祖?zhèn)鞯慕Y(jié)繩記事的辦法替黃帝記載史實(shí)。時(shí)間一長(zhǎng)，那些大大小小、奇形怪狀的繩結(jié)都記了些什么，連他自己也忘記了。因此，倉(cāng)頡想造出一種簡(jiǎn)單易記的符號(hào)，用來表達(dá)思想，傳授經(jīng)驗(yàn)，記載歷史。因?yàn)榕氯舜驍_而延誤了時(shí)間，倉(cāng)頡把自己關(guān)了起來，開始專心地創(chuàng)造新的符號(hào)。

為了叫起來方便，他給這些符號(hào)取了名字，稱為“字”。這些字都是依照萬(wàn)物的形態(tài)造出來的。比如“日”字，是照著太陽(yáng)紅圓的模樣繪的;“月”字，是仿照著月牙兒的形態(tài)描的;“人”字，是端詳著人的側(cè)影畫的;“爪”字，是觀察著鳥獸的爪印涂的……倉(cāng)頡就是這樣細(xì)心觀察萬(wàn)事萬(wàn)物，辛辛苦苦造字。

一天天過去，倉(cāng)頡創(chuàng)造出了我們今天用的所有漢字，并將它傳說倉(cāng)頡在造字之初捉了許多甲殼類昆蟲，并將昆蟲沾了黑水讓其在草葉上爬行，以昆蟲爬行時(shí)所留下的印記來造字。由于初期造字并不多，不夠使用，倉(cāng)頡焦急至極，竟然又急出了一雙眼睛，一張面孔上長(zhǎng)了四只眼。后倉(cāng)頡又依象形、會(huì)意、形聲等方法創(chuàng)造出了漢字，傳授給了后人。

(三)后事紀(jì)念

漢字是世界上使用時(shí)間最久、空間最廣、人數(shù)最多的文字，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，還對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。

倉(cāng)頡尊為制字先師，在古代，人們非常珍愛字和紙。一旦在路上發(fā)現(xiàn)，就把它們收集在一起，送到專門的火爐中燒掉。這些專用的火爐被稱為字紙亭，一般建在孔子廟和文昌帝君廟的附近，或者是官府、學(xué)校等機(jī)構(gòu)。過去的學(xué)者們?cè)谧约旱臅坷锒加凶旨埡t，以存放廢紙，積多了以后就去燒掉。字紙亭的大小各種各樣，最高的有5米，一般建成多層的塔形。每到文昌帝君和倉(cāng)頡的生日，人們都要到字紙亭前舉行祭祀儀式。

在上古神話里記載有重瞳的的人一般都是圣人，倉(cāng)頡就是其中之一，他用他的智慧開拓了人類文字上的里程碑，被后人還念與敬佩。