雄才大略的漢武帝劉徹締造疆域遼闊、強大的漢帝國，歷史上不僅有“漢唐盛世”之說，更將漢武帝與秦始皇相提并論，稱為“秦皇漢武”，因為中國的中央集權(quán)制雖是秦始皇創(chuàng)立，但卻是由漢武帝鞏固下來。漢武帝的成就和作為也深深熔鑄進(jìn)華夏民族的歷史與傳統(tǒng)中。

希冀像黃帝一樣圓滿飛升

即位后的漢武帝雖然在政治上采取“獨尊儒術(shù)”，但受喜好黃老之道的父輩和祖母的影響，他也頗好神仙之道，經(jīng)常到名山大川和五岳去祈禱，以求神仙。漢武帝甚至希望自己像昔日的黃帝一樣，得道圓滿飛升。

黃帝被視為中華民族的始祖，他在成為天下共主后，開始設(shè)立百官，制定典章，舉薦賢能，封禪祭天，德化天下。他還命臣民建屋室、種五谷、做衣裳、造舟車。在黃帝時代，文字、醫(yī)學(xué)、算數(shù)、歷法、樂器、陶器、蠶桑等各種發(fā)明相繼出現(xiàn)。因此，后世認(rèn)為中華文明奠基于黃帝時代。

西漢的司馬遷在《史記》上說黃帝獲寶鼎與神策，治世“順天地之紀(jì)，幽明之占，死生之說，存亡之難”，意思是黃帝懂得順天而治，知陰陽、生死變化之理，行道天下，是個修煉得道之人。

關(guān)于黃帝，歷史上有許多關(guān)于他求道的傳說，比如他向神仙廣成子求道。黃帝在得法悟道后，治理國事的同時還煉丹求鼎、靜心修煉。相傳公元前2598年，黃帝在橋山山下鑄造了一個大鼎。當(dāng)鑄成那一瞬間，天忽然開了，降下一條黃龍迎接他。黃帝與隨身的近臣七十多人一起跨上黃龍，白日升天，圓滿功成。

福分不足的群臣來得太遲，只能抓住龍須，結(jié)果龍須脫落，他們也掉下來了。這時候，萬民百姓親眼仰望這神圣壯觀的一幕，那些沒跟上的臣子與百姓，感恩懷念之余，把黃帝遺留下來的衣服埋葬在橋山山下，即今天陜西黃陵縣的黃帝衣冠塚。

或許漢武帝先天的機緣，或許是他的誠心向道為天地所感知，一段仙緣降臨在漢武帝身上。

西王母親臨授道

公元前110年漢武帝前往泰山封禪，封禪前，他先登上嵩山，因為獲得吉兆，所以他下令“加增太室祠”。在泰山封禪后，漢武帝改年號為元封，以當(dāng)年十月為元年。

《漢武內(nèi)傳》和晉代的《博物志》記載，元封元年正月初一，漢武帝再登上嵩山，修建尋真之臺，齋戒精思，希望可以得到神仙的眷顧。

四月戊辰那天，漢武帝正在宮殿中的承華殿與大臣閑聊，忽然出現(xiàn)一位美麗的女子，原來是天上的玉女王子登。她告訴武帝，西王母看到他的求道之心，擬在七月七日那天降臨來看他，此前他需要靜心齋戒。

七月七日，宮廷內(nèi)外清掃一新，漢武帝等恭候西王母的降臨。在二更時分，西王母率眾仙降臨，宮廷被映照的光彩耀眼。西王母坐在為其特設(shè)的床上，待武帝跪拜問候后，招呼其一起坐下，共同品嘗天廚特制的人間所沒有的食物果品，同時伴有天音，音調(diào)清朗動聽。

之后，西王母向漢武帝傳道，稱“修煉道術(shù)，就是要益養(yǎng)精神，改變形體。修煉到能養(yǎng)好精神又能改變形體的程度就可以成仙。”并將修道秘籍傳授給他。

宋劉松年〈瑤池獻(xiàn)壽圖〉，據(jù)《漢武帝內(nèi)傳》記載，西王母曾往見漢武帝，并贈仙桃四枚。本幅描繪西王母與漢武帝相向?qū)ψ徽劊娕膳跆覍嵏傔M(jìn)，有祥瑞慶壽之寓意。現(xiàn)藏臺北故宮博物院。(公有領(lǐng)域)

在漢武帝再三懇求下，西王母又邀請來真元之母上元夫人。上元夫人告誡武帝修道一定要戒掉身上的五種劣根性，一定要待人善良，明察秋毫，平復(fù)冤屈，恩惠于民、賑濟平民，體恤孤寡，關(guān)心百姓疾苦，杜絕淫亂，放棄奢侈，常向天宮叩拜等。如此一百年，就可得到真道，進(jìn)入天界。

因為漢武帝虔心向道，西王母又將最珍貴最秘密的經(jīng)典《五岳真形圖》授予武帝，希望他拋開所有的疑慮和雜念，專心修行，并通過他來啟發(fā)人間那些想學(xué)道的人們，使更多的凡人知道天地間確實有神仙道術(shù)存在，以此使那些不信神道的人能拋棄愚蠢狂妄之念。上元夫人也把十二卷真經(jīng)留給漢武帝。隨后，西王母和上元夫人乘車飛離。

自從漢武帝親見西王母和上元夫人后，更加相信神仙的存在，他將兩位仙人授予的真經(jīng)一起裝在一個黃金箱子里，并安放在柏梁臺上，每天親自凈身持齋、焚香打掃，然后按照真經(jīng)上的要求修煉。