古代美女妲己為何不入“四大美女”之稱？

歷史記載，確有此人。

妲己(dájǐ)，己姓，字妲，有蘇氏部落之女，世稱“蘇妲己”。據(jù)《左傳》記載，公元前1047年，商紂王發(fā)動大軍，攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領(lǐng)選擇屈膝，獻出牛羊、馬匹及美女妲己。

商紂王喜好喝酒，沉湎音樂，迷戀女人。得到妲己后，對她非常寵愛，并且對妲己言聽計從。于是，商紂王讓一名叫涓的樂師作新的淫蕩的曲子，鄙俗的舞蹈，頹廢的音樂，加重賦稅，充實鹿臺的錢財和鉅橋儲存的糧食。多方收集狗馬和珍奇玩好，充滿宮廷。進一步擴建沙丘花園樓臺，大量捕捉飛禽走獸在里面放養(yǎng)。整日在沙丘園中聚會玩樂游戲，把酒灌滿池，把肉掛成林，每宴飲者多至三千人，讓男女脫光衣服相互追逐，通宵飲酒取樂。

百姓對商紂王的行為怨聲載道，有諸侯開始背叛他。于是，商紂王加重刑罰，蘇妲己發(fā)明炮烙刑法。妲己喜觀“炮烙之刑”，將銅柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發(fā)出慘叫。

妲己聽到，就像聽到刺激感官的音樂一樣發(fā)笑。商紂王任命西伯侯姬昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有位女兒長得十分美麗，九侯把她送給商紂王。九侯的女兒不喜歡淫蕩，商紂王惱怒于是殺了她，并把九侯剁成肉醬。

商紂王的無道，激起人民反抗。公元前1046年，周武王乘機發(fā)動諸侯討伐商紂王，在牧野之戰(zhàn)一舉擊敗商軍，商朝滅亡，商紂王逃到鹿臺自焚而死，妲己也被周軍所殺。

妲己、等人處在中國奴律制社會時期，而古代四大美女是在封建社會時“選舉”出來的，適應(yīng)封建制度思想及男權(quán)主義.

封建統(tǒng)治者必然認為上一種政治經(jīng)濟體制是愚昧落后未開化不高級的，而且那幾名女子歷來被有“覺悟”的、善于“以史為鑒”的封建統(tǒng)治者看作夏商周等亡國的罪魁禍首，在“禍國殃民”、“亡國”的罪惡帽子下，"紅顏"被視為"禍水"，美貌是不值一提甚至令人深惡痛絕的。

而西施、貂蟬、王昭君等人如同樓上所說，因在特定歷史條件下被賦予了特定的歷史使命，客觀上起到了一定的復國安邦作用。這一將女性處于從屬地位，應(yīng)男權(quán)需要而隨意支配主宰她們命運的做法或現(xiàn)象，完全符合封建統(tǒng)治者的社會心理及文化心理，所以這幾個人雖然不見得符合“封建倫理道德”，但還是大受褒揚的。

楊貴妃雖然沒有什么好的政治名聲，但畢竟沒有使政權(quán)瓦解(其實就像魯迅說的，任何一個美女也沒有顛覆或保衛(wèi)國家政權(quán)的能力)。而且唐王朝處于封建社會發(fā)展的鼎盛時期，從政治制度到文化包括審美觀念對后世及周邊國家都有深遠的影響，所以楊貴妃也能入選四大美女之列。

而且我個人認為，李、楊是中國歷史上極少數(shù)帝王與后妃之間能迸發(fā)出愛情火花的有情人之一，他們之間可謂真摯的愛情對于其后的文人墨客風流人士來說無疑一道亮麗的可以大作文章的風景。

妲己的前生真的是妖精嗎？

不是妖精吧，應(yīng)該是那個時代太遙遠了，傳下來的實際東西不多，古代人又迷信，以為禍國殃民者就是妖精。古代大美女很多?。∷拇竺琅跸s、楊貴妃、西施、王昭君你應(yīng)該都知道啊，我個人比較感興趣的是隋末唐初的蕭皇后，一個傳奇的女子。中國古代美男也很多，四大美男，向來有多種版本和說法，但較為集中的意見是潘安、宋玉、蘭陵王、衛(wèi)玠。這些美男子有一個共同的特征，就是才貌雙全，文學、音樂修養(yǎng)極高。