正常的宗教信仰不能用對(duì)與錯(cuò)來(lái)衡量，拿佛教來(lái)說(shuō)，雖然佛學(xué)思想不一定科學(xué)，但是能給人們帶來(lái)很大的精神上的幫助，這樣也是有利于人們的正常生活的。佛教的創(chuàng)始人叫做釋迦牟尼，他苦苦修行終于創(chuàng)立佛教，給人們帶了一定的精神慰藉。那么釋迦牟尼是怎樣成佛的呢，釋迦牟尼成佛的故事都有哪些呢？

首先來(lái)看看釋迦牟尼成佛之前的六年苦行吧。釋迦牟尼的原名叫做悉達(dá)多?喬達(dá)摩，他感慨人世間的種種苦難，并且他也明白了世間的事物都是變化著的，沒有什么是永恒的，于是便依然出價(jià)修行，他帶著幾名弟子遍訪名師，嘗盡了人間疾苦。之后他來(lái)到了尼毘連河邊的一個(gè)叫苦行林的地方，在一個(gè)山洞里修煉，每天只吃一點(diǎn)東西，就這樣堅(jiān)持了6年時(shí)間才結(jié)束。

釋迦牟尼結(jié)束了他6年的苦行生活之后，他來(lái)到了一棵枝葉茂盛的大菩提樹下，隨手拾起一些比較軟的草鋪墊了一下座位，面朝著東方開始打坐，并且他還立誓如果不能達(dá)到真正的大徹大悟，就算是死也不起來(lái)。就這樣釋迦牟尼苦思冥想了七天七夜，終于他的智慧涌現(xiàn)，恍然大悟，參透了人生的真諦以及痛苦的根源。就這樣釋迦牟尼終于得到成佛了，人們把他尊稱為佛陀或者釋迦牟尼佛，意思是大徹大悟的圣人，這也就是釋迦牟尼成佛的兩則小故事。當(dāng)然釋迦牟尼去各地宣傳佛法，以及佛教傳入中國(guó)那都后面的故事了。

釋迦牟尼是如來(lái)佛嗎

我們都知道佛教是發(fā)源于印度的，而且也是從印度傳入中土的，在印度佛教創(chuàng)始人叫釋迦牟尼，原名叫悉達(dá)多?喬達(dá)摩。然而在中國(guó)古代神話中，比如《西游記》中佛教的最高領(lǐng)袖叫做如來(lái)佛祖。那么釋迦牟尼是如來(lái)佛嗎？他們是同一個(gè)人？

根據(jù)佛學(xué)典籍和故事傳說(shuō)我們了解到，如來(lái)是佛的10個(gè)名號(hào)中間的一個(gè)，可以說(shuō)所有的佛都可以叫如來(lái)。然而在中國(guó)相傳佛家的領(lǐng)袖叫達(dá)摩，從這里也可以看出，中國(guó)古代佛家認(rèn)為佛教的創(chuàng)始人就是悉達(dá)多?喬達(dá)摩，因此才會(huì)叫達(dá)摩的。達(dá)摩據(jù)說(shuō)是禪宗的創(chuàng)始人。

如來(lái)在佛學(xué)中的實(shí)際意思來(lái)源于“乘如實(shí)之道而來(lái)成正覺”，如又被稱為真如，也就是真正的道理。如來(lái)也就是說(shuō)掌握真正道理的人來(lái)到世界上。所以按照佛學(xué)中的意思來(lái)說(shuō)，如來(lái)佛應(yīng)該被稱為釋迦牟尼如來(lái)，意思就是釋迦牟尼來(lái)到世界上。或許是由于佛學(xué)在由印度傳入的過程中出現(xiàn)的偏差吧，但我們可以從《西游記》等神話故事中，知道如來(lái)佛就是佛界最高的佛，是所有佛的領(lǐng)袖。所以在中國(guó)佛家眼中如來(lái)佛就是佛教的創(chuàng)始人，當(dāng)然和印度對(duì)于佛家創(chuàng)始人的叫法是不一樣的，印度稱之為釋迦牟尼佛，而中國(guó)佛家則稱之為如來(lái)佛祖。

所以釋迦牟尼是如來(lái)佛嗎，我們可以肯定的是，在本源上，釋迦牟尼和如來(lái)本是一個(gè)人，只是在佛學(xué)傳承的過程中，出現(xiàn)了偏差，如來(lái)本是佛的一種，但在古代中國(guó)把如來(lái)稱作了佛教領(lǐng)袖。所以我們可以說(shuō)釋迦牟尼就是如來(lái)佛，只不過叫法不同而已。

釋迦牟尼十大弟子

在中國(guó)神話中佛教最高領(lǐng)袖無(wú)疑便是如來(lái)佛祖，他道行高深，法力無(wú)天，是最具有智慧的神。我們都知道佛教發(fā)源于印度，那么如來(lái)佛祖在印度叫做什么呢？沒錯(cuò)就是釋迦牟尼佛。既然釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，是佛界領(lǐng)袖，他的弟子有多少人呢？接下來(lái)我們來(lái)看看釋迦牟尼十大弟子。

他們指的是跟隨釋迦牟尼佛普渡眾生的十名出家弟子，根據(jù)考證他們的名字分別是舍利弗、目犍連、阿那律、阿難陀、羅睺羅、摩訶迦葉、迦旃延、富樓那、優(yōu)婆離、須菩提。釋迦牟尼佛的這十大弟子都修成了正果，而且他們的形象都是穿著方袍圓領(lǐng)衣服的僧人，通常人們會(huì)把他們供奉在大雄寶殿的東西兩旁，以達(dá)到拱衛(wèi)釋迦牟尼佛的作用。

首先，舍利弗被譽(yù)為“智慧第一”，他又被稱為舍利子，他出生于王舍城的一個(gè)婆羅門教家庭里面，父親是個(gè)有名的學(xué)者，舍利弗跟隨釋迦牟尼四十多年，幫助釋迦牟尼佛宣揚(yáng)佛法，普渡眾生，對(duì)佛教的傳播和發(fā)展起到了非常重要的作用。

其次是目犍連，他被稱為“神通第一”他跟隨釋迦牟尼的時(shí)候，也是宣揚(yáng)教義，弘揚(yáng)佛法，是釋迦牟尼最得力的助手。所以他和舍利弗被稱為釋迦牟尼弟子中的“雙賢”。此外他為人非常孝順，是孝道的典范。釋迦牟尼的另外一個(gè)弟子阿那律被譽(yù)為“天眼第一”，他參加了佛教第一次佛典集會(huì)，是印度佛教非常重要的奠基人，此外他還具有濟(jì)民救世的高尚思想。

釋迦牟尼的其他弟子也是各有特色各有自己獨(dú)特的本領(lǐng)，阿難陀是“多聞第一”、羅睺羅是“密行第一”、摩訶迦葉是“頭陀第一”、迦旃延被譽(yù)為“議論第一”、富樓那則是“說(shuō)法第一”、優(yōu)婆離被稱為“持律第一”、須菩提是“解空第一”。想必大家對(duì)釋迦牟尼十大弟子有一定的了解了吧。

釋迦牟尼和達(dá)摩的關(guān)系

釋迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾境內(nèi))的王子，后來(lái)看到了人世間的生、老、病、死等諸多的煩惱，萌生了出家修行的念頭，后來(lái)不顧父王的勸阻出家修行，最終在35歲的時(shí)候在菩提樹下大徹大悟，創(chuàng)立了佛教，我們中國(guó)人稱之為“如來(lái)佛祖”。

釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人，而達(dá)摩是佛教禪宗的第二十八代祖師，釋迦牟尼和達(dá)摩的關(guān)系是師徒的關(guān)系，因?yàn)獒屽饶材釀?chuàng)立了佛教，而禪宗是佛教的一個(gè)宗派，是來(lái)源于釋迦牟尼創(chuàng)立的佛教的。據(jù)說(shuō)在靈山會(huì)上，釋迦牟尼世尊拈花，迦葉微笑，不立文字，以心傳心，之后有了禪宗。佛教禪宗的創(chuàng)立者迦葉尊者之后代代相傳，到達(dá)摩祖師這里已經(jīng)是第二十八代了。所以釋迦牟尼與達(dá)摩的關(guān)系是師徒關(guān)系，沒有釋迦牟尼創(chuàng)立佛教就不會(huì)有達(dá)摩的禪宗，禪宗是從釋迦牟尼創(chuàng)立的佛教中衍伸出來(lái)的一支。達(dá)摩生于公元6世紀(jì)前后，在晚年的時(shí)候航海來(lái)到中國(guó)弘揚(yáng)佛法，是中國(guó)佛教禪宗的始祖。

從佛教的體質(zhì)來(lái)說(shuō)，兩者的關(guān)系可能是我們凡夫則無(wú)法判定的。因?yàn)榉鸾讨杏泄欧鹪賮?lái)一說(shuō)的，比如唐僧就是古佛的轉(zhuǎn)世，所以如果達(dá)摩祖師是古佛再來(lái)，那么釋迦牟尼和達(dá)摩的關(guān)系就是平等的關(guān)系。古往今來(lái)，古佛再生的故事有很多，但是古佛再來(lái)一般都是不露身份的，所以說(shuō)達(dá)摩祖師如果是古佛再來(lái)理論上是有可能的。