趣聞 匈奴騎兵訓(xùn)練拿將領(lǐng)妻子和坐騎當(dāng)射靶
油畫“白登之圍”：西漢高祖六年(公元前201年)，韓王信在大同地區(qū)叛亂，并勾結(jié)匈奴企圖攻打太原。劉邦親自率領(lǐng)32萬(wàn)大軍迎擊匈奴，先在銅輥(今山西沁縣)告捷，后來(lái)又乘勝追擊、直至樓煩(今山西寧武)一帶。時(shí)值寒冬天氣，天降大雪，漢軍雖然“卒之墜指者十二三”，但見(jiàn)匈奴只有老弱殘兵，更是獲勝心切，便不顧前哨探軍劉敬的勸解阻攔，直追到大同白登山，結(jié)果中了匈奴誘兵之計(jì)。
他們是誰(shuí)？他們從哪里來(lái)？當(dāng)戰(zhàn)國(guó)七雄的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)即將落下帷幕的時(shí)候，匈奴人的名字第一次出現(xiàn)在史書上。沒(méi)有人能弄清他們的祖先是誰(shuí)，也沒(méi)有人確切地知道他們從哪里來(lái)。他們就這樣悄然出現(xiàn)了。后人曾經(jīng)做了種種考證，希望弄清他們的身世之謎，可惜都是白費(fèi)工夫。而最清晰的線索，反倒來(lái)自一個(gè)古老的傳說(shuō)。
故事要從夏朝的末代帝王桀講起。桀是歷史上有名的昏君，寵幸一個(gè)叫妹喜的女子，把國(guó)家弄得一團(tuán)糟，于是有許多野心勃勃的人起來(lái)造反，偉大的商湯就是其中的一位。夏桀后來(lái)就死在商湯的手上。他的兒子和老婆們，為避開(kāi)商湯的迫害，離鄉(xiāng)背井，逃到北方的大漠，跟隨牛羊四處漂泊，后來(lái)竟繁衍出許多子孫來(lái)，被戰(zhàn)勝的商人和后來(lái)的周人稱為匈奴。
無(wú)獨(dú)有偶，相似的故事還發(fā)生在羅馬人身上。羅馬人的祖先特洛伊人，與西邊的希臘人，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，不幸為希臘人的詭計(jì)所敗，特洛伊城陷落，特洛伊國(guó)王普里阿摩斯死去。普里阿摩斯的子孫和親戚，為躲避希臘人的追殺，跟隨伊尼阿斯漂洋過(guò)海，逃到了荒涼的亞平寧半島，定居在那里。后來(lái)伊尼阿斯的子孫，被稱為羅馬人。羅馬和匈奴，這兩個(gè)日后的敵人，在他們民族的童年里，卻有著如此相似的不幸，這不能不贊嘆歷史的神奇。
匈奴人第一次出現(xiàn)在歷史上的時(shí)候，就與蒙古高原緊密相連。他們似乎到了蒙古高原之后，才有了匈奴的名字。而蒙古高原也因他們的出現(xiàn)，而走進(jìn)世人的眼簾。當(dāng)時(shí)的蒙古高原黃沙漫天，無(wú)邊無(wú)際，好像大海一樣，故而當(dāng)時(shí)的人稱它作瀚海，今天又叫做大戈壁。按照現(xiàn)代地理學(xué)的知識(shí)來(lái)看，瀚海是一個(gè)高原盆地。古代的人們將這個(gè)盆地分為南北兩部分，也就是俗稱的漠南、漠北，大體以380毫米降雨線為界，與今天的內(nèi)外蒙古相當(dāng)。
大戈壁中，有一個(gè)叫做居延海的盆地，著名的額濟(jì)納河流入其中。沿河水草豐美，樹(shù)木叢生，是放牧的好地方。它的南邊是陰山山脈，草木繁茂，鳥(niǎo)獸眾多，非常適合打獵和休憩，是匈奴人生存繁衍的主要場(chǎng)所。陰山的春天是短暫的，夏天和秋天更是匆匆而過(guò)，一年最長(zhǎng)的時(shí)間是冬天。這里的冬天是可怕的，晝夜溫差很大，不時(shí)會(huì)有狂風(fēng)大雪。如此嚴(yán)酷的自然環(huán)境，造就了匈奴人的游牧之風(fēng)和堅(jiān)韌性格。
他們是蒙古高原上第一支游牧民族。每年冬天臨近的時(shí)候，他們就離開(kāi)牧場(chǎng)，騎著高頭駿馬，趕著牛羊，四處游蕩，直到發(fā)現(xiàn)水草。除了馬、牛、羊外，他們還養(yǎng)些駱駝、驢、騾，他們雖然沒(méi)有城市，沒(méi)有房屋，但他們有氈帳，聚集的氈帳組成部落。每個(gè)部落都分有領(lǐng)地，供人放牧和打獵。
四處流浪的生活，造就了匈奴人的尚武之風(fēng)。從孩提時(shí)開(kāi)始，他們就騎在羊背上，拿著小弓，射殺天空的小鳥(niǎo)和地上的田鼠。再長(zhǎng)大些，就能射狐貍和兔子。等成年后，就騎上駿馬，成為單于的騎兵。平常四處放牧，以狩獵為業(yè)，一旦有變，就全部入伍，投入戰(zhàn)斗。遠(yuǎn)距離攻擊敵人時(shí)，他們依靠打獵的弓箭;短兵相接時(shí)，則使用切肉剔骨的刀鋌(一種鐵柄小矛)。打獵的工具就是他們戰(zhàn)斗的武器。他們沒(méi)有城池需要保護(hù)，所以也從來(lái)不固守在一個(gè)地方。仗打得順利，便勇敢向前;仗打得不妙，就迅速撤回，從不以后退為恥。
尚武之風(fēng)的同時(shí)是尚力，年輕人是力量的代表，所以，匈奴人推崇年輕力壯的人，而歧視那些老弱病殘的人。年輕人吃肥美的肉，而老年人只剩下殘羹冷炙。匈奴人還有一種浪漫的風(fēng)俗：每天清晨的時(shí)候，朝著太陽(yáng)祭拜;到了夜晚，則向月亮祈禱。當(dāng)月滿如盤的時(shí)候，才能出兵征討;當(dāng)月彎似鉤的時(shí)候，必須收兵而歸。他們也祭拜偶像和祖先，死后有棺槨，以金銀衣裘殉葬。但是，他們不起墳?zāi)梗膊辉趬炁灾矘?shù)為標(biāo)志，更沒(méi)有正規(guī)的葬禮和守孝的禮節(jié)。單于去世的時(shí)候，常常以親近的奴仆和妾陪葬，有時(shí)多達(dá)數(shù)千人。
匈奴人的長(zhǎng)相到底如何？如果阿提拉時(shí)代的羅馬人沒(méi)有故意詆毀的話，他們應(yīng)該是這副模樣：中等個(gè)頭，比歐洲人略矮，但比他們粗壯。兩腿較短，坐勢(shì)卻很高。寬胸膛，大膀子，四肢健碩，脖子粗壯。圓頭顱，小眼睛，扁鼻梁，胡須稀疏，臉部較平。種種跡象表明，他們是黃種人。不過(guò)，這已經(jīng)是越過(guò)亞歐、混血過(guò)無(wú)數(shù)次的匈奴人。純種的匈奴人長(zhǎng)成什么樣子呢？不知道。
2.冒頓單于和匈奴帝國(guó)的崛起
人們對(duì)待歷史往往有種共同的傾向：常常會(huì)因?yàn)楹髞?lái)英雄的偉大，而忘記前人的貢獻(xiàn)。不知道這是否是一種遺傳的健忘。當(dāng)人們提到牛頓的偉大時(shí)，卻記不起伽利略在物理學(xué)上的種種開(kāi)創(chuàng)。當(dāng)人們稱贊漢武帝的偉大時(shí)，卻記不起文帝、景帝在休養(yǎng)生息和抵抗匈奴方面的種種貢獻(xiàn)。同樣的，當(dāng)我們想起匈奴的時(shí)候，往往會(huì)把最閃亮的桂冠放在冒頓單于的頭上，而遺忘了一個(gè)重要的人。他就是冒頓的父親--頭曼。
頭曼是匈奴王國(guó)的奠基者，是他讓四分五裂的族人凝結(jié)成強(qiáng)悍的團(tuán)體，與東之東胡、西之月氏，并立為蒙古高原上的三雄。就在他完成王業(yè)、正圖拓展的時(shí)候，卻遭遇到當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的帝王──秦始皇。秦始皇派遣大將蒙恬，帶領(lǐng)戰(zhàn)無(wú)不勝的秦軍30萬(wàn)，擊敗了頭曼和他新建的王國(guó)。之后在兩國(guó)邊境上，秦始皇修筑了一系列防御工事，其中最著名的是后來(lái)成為世界第八大奇跡的萬(wàn)里長(zhǎng)城。郁悶的頭曼，本來(lái)雄心萬(wàn)丈，意欲與秦朝爭(zhēng)雄，此時(shí)不得不放棄遠(yuǎn)大的理想，離開(kāi)祖先的土地，向北遷徙。
大概是這個(gè)時(shí)候，頭曼單于開(kāi)始培養(yǎng)他的兒子。他把大兒子冒頓送到當(dāng)時(shí)較為文明的月氏，一方面作為人質(zhì)，表示對(duì)月氏的友好;另一方面，希望未來(lái)的王儲(chǔ)能夠了解國(guó)家的敵人，掌握他們的弱點(diǎn)，學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處。冒頓后來(lái)用以訓(xùn)練騎兵的鳴鏑(響箭)，大概就是從月氏人那里學(xué)來(lái)的。不過(guò)，這種善意的舉動(dòng)，因?yàn)橐粋€(gè)偶發(fā)事件，轉(zhuǎn)變成不可挽回的悲劇，最終葬送了頭曼單于的生命。
事情是這樣的：當(dāng)時(shí)月氏、匈奴兩國(guó)發(fā)生了爭(zhēng)吵，最終爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，未知內(nèi)情、滯留月氏的冒頓，差點(diǎn)被當(dāng)作敵人殺掉。后來(lái)他雖然逃歸匈奴，還得到父親的封賞，成為一萬(wàn)騎兵的頭領(lǐng)。但是頭曼對(duì)于小兒子日益增長(zhǎng)的寵愛(ài)(年邁的父親往往會(huì)溺愛(ài)小兒子，何況是許多年來(lái)待在身邊的唯一的兒子)，加上之前在月氏的有驚無(wú)險(xiǎn)的遭遇，使冒頓產(chǎn)生了對(duì)父親的憎恨。這種憎恨，讓冒頓開(kāi)始培植自己僅有的勢(shì)力──一萬(wàn)騎兵。
