永和十一年(355年)暮春的一天，一位年過(guò)半百的名士在父母的墳前，指天發(fā)誓：絕不再涉足官場(chǎng)踏入仕途，如違此言就是不孝之子，為天地所不載，名教所不容……

這位發(fā)誓者不是別人，正是讓后世傾慕不已的“書圣”王羲之。

指天發(fā)誓，多是武夫鄙士所為。王羲之文采風(fēng)流，風(fēng)姿俊逸，是什么大不了的事情讓王羲之如此痛徹肺腑以致有損名士風(fēng)范？其實(shí)，不過(guò)是因?yàn)橥豸酥畬?duì)王藍(lán)田(王述)的負(fù)性使氣而已。

王羲之出身山東瑯琊望族，自其官至太保的六世祖王祥以來(lái)，王氏族人便一直世居高位，數(shù)百人留名青史，數(shù)十人位極人臣，可謂“累世公卿”。到了王羲之從伯王導(dǎo)、王敦的時(shí)候，山東瑯琊王氏甚至達(dá)到了“王與馬共天下”的局面。而王述雖然出自亦為望族“太原王氏”，可時(shí)至當(dāng)日，早已輝煌不再。在講究門第的東晉時(shí)代，王羲之自然有一種無(wú)法掩飾的優(yōu)越之感。

神色俊逸、性情嫻雅的王羲之，在名士清談中體玄悟道，在政治上更具遠(yuǎn)見卓識(shí)。從王羲之與時(shí)人謝安、殷浩等人的論玄談道、書信交往中，王羲之的才華可見一斑，他在郡治上的政治實(shí)踐也為時(shí)人所稱頌;而王述則性格沉靜，寡言少語(yǔ)，“每坐客馳辨，異端競(jìng)起”，王述仍舊無(wú)動(dòng)于衷、不發(fā)一言。直到而立之年，王述才被王導(dǎo)舉薦為不入流的“中兵屬”。由于家貧，王述還收受了不菲的賄賂，鬧得滿城風(fēng)雨，以致王導(dǎo)都不得不訓(xùn)誡他。世人多有恃才傲物的毛病，以王羲之的才華，怎么可能把王述放在眼里。

王羲之可謂成名甚早。當(dāng)時(shí)任吏部尚書的周錯(cuò)第一次看到王羲之的時(shí)候，竟然就將用來(lái)款待貴客的牛心炙第一個(gè)割給王羲之吃，從此王羲之聲名鵲起，而當(dāng)時(shí)王羲之年僅十三歲。征西將軍庾亮、揚(yáng)州刺史殷浩、晉安帝等對(duì)王羲之都是贊不絕口，堂伯父王敦更是喜歡得不得了，甚至認(rèn)為王羲之即便和當(dāng)時(shí)的大名士阮譽(yù)相比，也是有過(guò)之而無(wú)不及。相比較而言，少年喪父的王述一直閉門在家，安貧守約，鮮與外界往來(lái)，直到而立之年仍默默無(wú)聞。由于太原王氏家族曾有疑似“癡憨癥”的遺傳史，于是沉默寡言的王述便被人們誤認(rèn)為他也得了這種“病”。

如果拿王羲之和王述相比，論門第，王述難以望其項(xiàng)背;論才情。王述更無(wú)法與之相提并論;論名望，王述只不過(guò)是無(wú)名小輩。所以，王羲之從內(nèi)心深處根本瞧不起王述。

當(dāng)聽說(shuō)王述因?yàn)樾郧榧痹?，竟然和雞蛋大動(dòng)肝火的時(shí)候，王羲之幾乎為之噴飯，戲謔王述：即便是他的父親、名勝一時(shí)的東海太守王安期如果有如此性情，也是一無(wú)可取，何況是王述呢？王述后來(lái)遷建威將軍、會(huì)稽內(nèi)史，王羲之仍然和賓客奚落王述，說(shuō)王述只適合當(dāng)尚書，到老了或許能升為仆射(讀作“夜”)，要想進(jìn)一步高升就不可能了。不屑之情溢于言表。王羲之為何獨(dú)獨(dú)和王述過(guò)不去呢？那是因?yàn)楹髞?lái)者(王述)竟然與之“共伍”，而且大有超過(guò)自己的勢(shì)頭。

當(dāng)王羲之還在挖苦、奚落王述的時(shí)候，王羲之已經(jīng)開始注意到了王述的變化，而且王述的變化簡(jiǎn)直是令人咋舌。王述被舉薦之后的表現(xiàn)令王導(dǎo)十分滿意，以致懷疑王述的“癡憨”是別人有意的詆毀。王述以“人非堯舜，怎么可能每件事都做到盡善盡美”指斥拍王導(dǎo)馬屁的賓朋，令王導(dǎo)嘆服不已，連同僚庾亮也稱贊王述“清貞簡(jiǎn)貴”。王述初人仕途收受賄賂，這時(shí)也金盆洗手，而且清潔絕倫，財(cái)務(wù)皆散之親故，衣服宅宇一往如昔。此后，王述之譽(yù)一路飆升。俗話說(shuō)：江山易改，本性難移。可是，令王羲之想不到的是王述的急性子居然也發(fā)生了質(zhì)變，面對(duì)粗人謝奕的咒罵，王述僅以面壁應(yīng)對(duì)，直至泄憤之后的謝奕揚(yáng)長(zhǎng)而去。真是“士別三日，當(dāng)刮目相看”。其實(shí)，此時(shí)的王述早已不是當(dāng)初的“吳下阿蒙”了。

面對(duì)王述的“改頭換面”，王羲之的內(nèi)心是不平的，更有些不安。尤其是當(dāng)王述和自己齊名的時(shí)候，更讓王羲之難以容忍。王羲之對(duì)王述的挖苦、奚落，無(wú)疑是不安和擔(dān)憂的表現(xiàn)。

永和七年(351年)，王羲之遷右將軍并接替因丁母憂而離職的王述。當(dāng)時(shí)王述在會(huì)稽料理喪事，按常理作為地方長(zhǎng)官的王羲之應(yīng)該去吊唁致祭。因?yàn)橐幌蚩床黄鹜跏?，礙于禮制情面的王羲之硬著頭皮去了一次，而且禮數(shù)不周，讓王述極為不滿。每當(dāng)聽到王羲之的儀仗角聲，王述總以為地方官親自吊唁，于是灑掃靜候。如是反復(fù)幾年，王羲之依舊沒(méi)有來(lái)，王述因此非常嫉恨王羲之。如此一舉，王羲之心理自然十分痛快。

世事難料，三年后王述竟然代殷浩為揚(yáng)州刺史并加征虜將軍，成了王羲之的頂頭上司。這讓王羲之做夢(mèng)都沒(méi)有想到。王述是個(gè)“事親孝謹(jǐn)”之人，對(duì)于王羲之屢次對(duì)自己的蓄意侮辱焉能就此罷手。

王述巡查郡縣唯獨(dú)不到會(huì)稽，等到離開的時(shí)候，也是以其人之道還治其人之身，一別而去以反辱王羲之。不久，余怒未消的王述又后檢校會(huì)稽郡，稽查王羲之的得失。盡管王羲之不是老馬戀棧，可是他也不想回家了事，更不想繼續(xù)在王述的手下受辱。于是想出了兩全其美的辦法，派參軍去朝廷請(qǐng)求將會(huì)稽從揚(yáng)州分割出來(lái)另設(shè)越州。結(jié)果事情辦砸了，王羲之此舉成為時(shí)人談資的笑柄。悻悻然的王羲之只好在永和十一年(355年)稱病請(qǐng)辭，來(lái)到父母的墳前，痛發(fā)誓言，今生絕不踏入仕途。

其實(shí)，王羲之和王述都是當(dāng)時(shí)的名士，王羲之談玄論道，遠(yuǎn)見卓識(shí);王述為人忠孝，為政有方，二人在成名上可謂殊途而同歸，只不過(guò)王述的成名更坎坷更有后勁而已。二王之間也并沒(méi)有什么深仇大恨，從血緣關(guān)系而論，二人還同是名將王離之后。兩人最初的嫌隙源自王羲之當(dāng)時(shí)的無(wú)禮，王羲之不僅侮辱了王述本人，更是對(duì)王述父母的不敬;“事親孝謹(jǐn)”的王述也不過(guò)是以其人之道還治其人之身，是王羲之無(wú)禮在前，王述報(bào)復(fù)在后。而王羲之的無(wú)禮，根本原因是王羲之因?yàn)榭床黄鹜跏觯瑹o(wú)法容忍王述這一后起之秀和自己齊名。而且，二人在爆發(fā)“沖突”之前，王羲之就已經(jīng)多次挖苦、奚落王述了。

時(shí)至今日，后人對(duì)王羲之的書法贊不絕口，對(duì)王羲之的神采風(fēng)范傾慕不已，甚至對(duì)他的言行有意無(wú)意地進(jìn)行美化。但是，毋庸諱言，縱觀王羲之痛發(fā)毒誓這一“鬧劇”的前前后后，王羲之的心胸委實(shí)小了一些。王羲之在反思自己和王述二人之間的矛盾的時(shí)候，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的狹隘自負(fù)，更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己負(fù)性使氣所導(dǎo)致的后果，他始終也沒(méi)有能夠容納王述，沒(méi)有用一顆平常的心去面對(duì)王述對(duì)自己的超越，并錯(cuò)誤地將這一行為遷怒于自己的兒子。其實(shí)，只要王羲之能夠?qū)捜菀恍?，能夠包容別人對(duì)自己的“越位”，他也就不必那么郁悶不堪了，更不必在父母的墳前指天發(fā)誓了。

由此可見，羲之書品超凡入圣，人品似覺稍欠。無(wú)奈，人無(wú)完人也！