中國(guó)古代有“四大美女”，還有“五大艷后”。

古典“四大美女”，盡管在民間家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，但客觀(guān)地說(shuō)，其真實(shí)性需要大打折扣。她們身上承載的應(yīng)該是一種人文負(fù)荷，摻雜著諸多后世附會(huì)的演義色彩。其中的貂嬋即是一個(gè)文學(xué)形象，史書(shū)上未見(jiàn)其任何記載。本篇所說(shuō)的“五大艷后”，則大抵是中國(guó)古代真正“橫絕千古之麗”，又貴為皇(王)后的古典美女

一、春秋第一艷婦：夏姬

春秋時(shí)期的第一艷婦，當(dāng)數(shù)夏姬。夏姬自幼生得杏臉桃腮，蛾眉鳳眼。長(zhǎng)大后更是體若春柳，步出蓮花，具驪姬、息媯之美貌，更兼妲己、褒姒之狐媚，人稱(chēng)“一代妖姬”。史書(shū)上說(shuō)“公侯爭(zhēng)之，莫不迷惑失意”。她曾三為王后，七為夫人?？芍^前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

據(jù)傳夏姬懂“采補(bǔ)術(shù)”。嫁給陳國(guó)夏御叔后，不足九月，便產(chǎn)一子，即夏征舒。御叔雖存疑惑，但早已被夏姬的美艷弄得神魂顛倒，無(wú)暇去深究。后夏御叔正值壯年而亡，有人說(shuō)可能死于夏姬的“采補(bǔ)術(shù)”。

夏姬一直到四十多歲，仍容顏嬌嫩，皮膚細(xì)膩，保持著青春少女模樣，以其罕有的獨(dú)特魅力為國(guó)君士大夫傾倒。

守寡后的夏姬先是讓大夫公孫寧、儀行父魂不守舍，后又將國(guó)君陳靈公卷入其間難以自拔。史載，每當(dāng)夏姬之子夏征舒上朝后，陳靈公、公孫寧、儀行父三人便輪流與夏姬幽會(huì)。

夏姬還把自己的內(nèi)衣分贈(zèng)三人，而陳靈公仨竟敢穿著夏姬的贈(zèng)衣上朝，公開(kāi)談?wù)撆c夏姬的風(fēng)流事。一次，陳靈公仨在夏家飲酒作樂(lè)，席間竟相互爭(zhēng)論起夏征舒到底是他們仨誰(shuí)的孩子。

夏征舒受辱不過(guò)，怒殺陳靈公。公孫寧和儀行父逃至楚國(guó)，訴說(shuō)夏征舒弒君。楚莊王偏聽(tīng)一面之詞，便興兵伐陳，殺死夏征舒，掠得夏姬。

當(dāng)時(shí)，楚莊王曾為夏姬的美艷絕倫而怦然心動(dòng)，欲納入后宮，為申公巫臣諫阻只好放棄。將軍子反見(jiàn)夏姬美艷，欲霸為己有，亦為巫臣所勸阻。楚莊王便把夏姬賜予連尹襄老，不久，襄老戰(zhàn)死沙場(chǎng)。

襄老的兒子甘愿背上與庶母亂倫的罵名，很快就拜倒在夏姬裙下。其實(shí)，那申公巫臣早已對(duì)夏姬垂涎三尺，最終設(shè)計(jì)奪得夏姬叛逃至?xí)x國(guó)，所付出的則是抄家滅族的代價(jià)。

二、魏文帝皇后：甄氏

三國(guó)時(shí)代的絕代佳人甄氏，姿貌絕倫、氣質(zhì)非凡，才智過(guò)人。當(dāng)年甄氏雖系寡婦之身，卻博得曹氏父子仨同傾愛(ài)慕之情，并最終成為曹丕稱(chēng)帝后的皇后?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·惑溺》有載：“魏甄后惠而有色，先為袁熙妻，甚獲寵。曹公之屠鄴也，令疾召甄，左右曰：‘五官中郎已將去?！唬骸衲昶瀑\，正為奴?！边@曹操攻下鄴城后便急不可待地讓人把甄氏找到，卻被兒子曹丕先行一步搶得甄氏。曹操得左右稟報(bào)后長(zhǎng)嘆說(shuō)：“今年攻打鄴城，正是為奪取甄氏??！”曹操懊悔莫及！當(dāng)時(shí)曹植也有心娶甄氏，曹操不允，最終將甄氏再嫁給曹丕。

曹植心中不平，十分懷念甄氏，終日借酒澆愁，言行更為任性。看來(lái)曹氏兄弟之后的“本是同根生，相煎何太急”中，似乎還帶有甄氏的因素。曹丕稱(chēng)帝后，曹植雖靠“七步成詩(shī)”與太后的干預(yù)幸免一死，卻被謫貶雍丘。

曹丕娶得甄氏后，起先對(duì)其很寵愛(ài)，生育了后來(lái)的魏明帝曹睿和東鄉(xiāng)公主。稱(chēng)帝后，則日漸冷落甄氏。不久，甄氏便因曹丕新納寵妃栽贓誣陷其埋木偶詛咒曹丕而被賜死。

甄氏死后，有一次曹植入朝進(jìn)宮，曹丕忽動(dòng)惻隱之心，將甄氏使用過(guò)的一個(gè)盤(pán)金鑲玉枕頭賜給他。曹植睹物思人，淚如泉涌。歸途中經(jīng)過(guò)洛水，夜宿舟中，取枕而眠，恍惚間遙見(jiàn)甄氏凌波御風(fēng)而來(lái)。

夢(mèng)醒后，便徹夜寫(xiě)下那傳世名賦——《感甄賦》，“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松”，抒發(fā)蘊(yùn)積已久的愛(ài)慕之意。后來(lái)魏明帝將叔叔的這首《感甄賦》改名為《洛神賦》，大概是覺(jué)得原賦名太過(guò)直白，難免讓世人聯(lián)想起曹植與甄氏間的叔嫂戀情。

據(jù)傳甄氏曾在宮中創(chuàng)造了美妙的靈蛇髻，并流行于魏晉女性中。晉代大畫(huà)家顧愷之《洛神賦圖》中的洛神就是梳著靈蛇髻，這是甄氏生前常梳的發(fā)型。顧愷之在畫(huà)中展示了曹植愛(ài)戀甄氏的故事傳說(shuō)，交織著人神異路，既難以割舍，又無(wú)法實(shí)現(xiàn)的悲情。

三、北齊文宣帝皇后：李祖娥

《北齊書(shū)·文宣李后傳》描繪李祖娥是“容德甚美”。清代鵝湖逸士的《老狐談歷代麗人記》中說(shuō)“高后李祖娥以秀慧而絕艷”，將李祖娥與西施、昭君、張嫣、張寶珠并稱(chēng)為中國(guó)歷史上真正的“五大美女”。鵝湖逸士認(rèn)為李祖娥是“不幸生于季世，又嫁高氏無(wú)禮之家，迭遭污辱，幾至玉碎花殘?！倍笫绤s因此幾乎忘記她的艷麗，其實(shí)李祖娥是“秋波善睞，神光動(dòng)人”，屬于“亙古所無(wú)，所謂橫絕千古之麗也”。高洋取代東魏稱(chēng)帝后，李祖娥被立為皇后。文宣帝高洋是個(gè)著名的性虐待狂，嗜好用鞭子抽打嬪妃，甚至當(dāng)眾殺掉嬪妃。只有李祖娥一直受到高洋的禮遇與敬重?？梢?jiàn)，在高洋心目中，這李祖娥是無(wú)人能替換的絕代佳人。

高洋死后，其子高殷即位，尊李祖娥為太后。不久，高殷被廢，高洋弟高演當(dāng)皇帝，李祖娥遷居昭信宮。高演早逝，武成帝高湛(高洋另一胞弟)繼承皇位。

高湛垂涎這位兄嫂的美貌已久，即位后就逼迫李祖娥與之淫亂，以不同意就殺掉其兒子威脅，李祖娥只得被迫順，還懷上身孕。

她的兒子太原王高紹德來(lái)拜見(jiàn)母親，被告知不見(jiàn)后，就惱怒地說(shuō)：“肚皮弄大了，所以才不見(jiàn)我。”李祖娥聽(tīng)后極其羞愧，生下一女后就弄死不養(yǎng)。

高湛聞知手提鋼刀大罵李祖娥：“你殺死我的女兒，我就殺掉你的兒子！”便當(dāng)著李祖娥的面，將高紹德用刀柄打死。高湛又剝光李祖娥的衣服用棍棒亂打，再裝進(jìn)袋子扔至水溝。李祖娥蘇醒后，被送至妙勝尼寺中。

李祖娥生性喜愛(ài)佛教，因此當(dāng)了尼姑。齊朝滅亡后，倒霉的李祖娥想當(dāng)個(gè)尼姑也不成，被俘獲送進(jìn)關(guān)中長(zhǎng)安。直到楊堅(jiān)稱(chēng)帝建立隋朝時(shí)才得以返回趙郡老家。

四、隋煬帝皇后：蕭氏

蕭皇后是南朝梁明帝的女兒，天生就是人間尤物，臉?biāo)颇档?，美眸流盼，腰似楊柳，儀態(tài)萬(wàn)千，嬌媚迷人，幾乎集天下之美于一身。中國(guó)歷史上能象蕭皇后那樣數(shù)經(jīng)改朝換代，總伴君王之側(cè)的女人寥寥無(wú)幾。史書(shū)記載，蕭氏十三歲成晉王楊廣妃，頗得文帝與獨(dú)孤皇后寵愛(ài)，楊廣也對(duì)其寵幸有加。楊廣即位后，蕭氏被冊(cè)封為皇后。楊廣雖妃嬪眾多，但對(duì)蕭氏一直相當(dāng)禮遇。楊廣曾數(shù)次下江南，蕭皇后必隨行。對(duì)楊廣的暴政，蕭皇后因懼怕而不敢直述，故作《述志賦》委婉勸戒。

大業(yè)十四年，楊廣在江都行宮被叛軍殺死后，蕭氏便開(kāi)始不斷地被迫更換身份。先是被宇文化及帶至聊城做自己的淑妃。宇文化及被打敗后，落入竇建德手中，被迫做竇氏的寵妾。突厥王久聞蕭氏美艷，從竇建德處強(qiáng)要蕭氏，竇建德不敢挽留，于是蕭氏便當(dāng)了兩代突厥番王王妃。唐朝貞觀(guān)四年，李世民大敗突厥，迎蕭氏回京，蕭氏又成為比她小15年的李世民后宮中的昭容。蕭氏逝世后，李世民以皇后禮將其葬于楊廣之陵，謚愍皇后。

五、明熹宗皇后：張嫣

懿安皇后張嫣，字祖娥，小名寶珠，是明天啟元年從全國(guó)初選的五千名美女中，連過(guò)“八關(guān)”選出的第一美女，被冊(cè)立為皇后。史載張嫣“頎秀豐整，面如觀(guān)音，眼似秋波，口若朱櫻，鼻如懸膽，皓牙細(xì)潔”。

張嫣頗具皇后風(fēng)范，能母儀天下。她數(shù)次在熹宗面前提起宦官魏忠賢、熹宗乳母客氏的過(guò)失，曾親自處置客氏，使魏忠賢與客氏對(duì)她恨之入骨。

天啟三年，張嫣懷有身孕，卻被客氏與魏忠賢暗中陷害而流產(chǎn)，從此不能生育。張嫣還經(jīng)常勸諫明熹宗能“遠(yuǎn)小人而近賢人”。有一次，熹宗見(jiàn)張嫣手握書(shū)卷在讀，便問(wèn)是何書(shū)，張嫣回答說(shuō)：《趙高傳》。

明熹宗病危時(shí)，遺詔傳位于自己的五弟信王，即之后的明思宗朱由檢。明思宗能夠順利登基為帝，張嫣功不可沒(méi)。因此，明思宗即位后，尊封張嫣為懿安皇后。

明思宗崇禎十七年，李自成攻陷都城，張嫣在自己的寢宮中上吊自殺身亡，殉國(guó)明節(jié)。清世祖順治元年，順治帝命人將張嫣和明熹宗合葬在德陵。