揭秘“明妃”原型 與皇帝并無(wú)感情交集
談允賢，這個(gè)過去對(duì)中醫(yī)圈內(nèi)人士來(lái)說(shuō)都有些陌生的名字，最近伴隨一部由劉詩(shī)詩(shī)、霍建華主演的古裝傳奇劇《女醫(yī)·明妃傳》的熱播被越來(lái)越多的人知曉。劇中，劉詩(shī)詩(shī)扮演的談允賢憑借對(duì)醫(yī)學(xué)的癡迷和熱愛，克服重重困難開創(chuàng)并建立了女醫(yī)制度，還與朱祁鎮(zhèn)、朱祁鈺兩位皇帝發(fā)生了浪漫的愛情故事。
歷史學(xué)家提醒，作為藝術(shù)創(chuàng)作，《女醫(yī)·明妃傳》的劇情有虛構(gòu)的成分，這無(wú)可厚非;但觀眾將劇中的內(nèi)容和歷史對(duì)號(hào)入座則需謹(jǐn)慎。在歷史上，談允賢確實(shí)是我國(guó)古代少數(shù)有文字流芳于世的女醫(yī)者，但她是不可能與朱祁鎮(zhèn)、朱祁鈺兩位皇帝有感情糾葛的;而“明妃”在文學(xué)史上是一個(gè)專有名詞，是“四大美人”之一王昭君的另一個(gè)稱謂。
中國(guó)版“大長(zhǎng)今”，這是中醫(yī)醫(yī)史研究專家陸睿沁對(duì)談允賢的稱呼。他介紹，根據(jù) 《無(wú)錫金匱縣志》記載，談允賢是江蘇無(wú)錫人，出身名醫(yī)世家，祖父談復(fù)曾任南京刑部郎中，是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)，祖母茹氏對(duì)醫(yī)藥也十分精通。談允賢從小聰慧，十幾歲便通讀 《難經(jīng)》《脈訣》等醫(yī)學(xué)典籍。談允賢真正開始治病，是在出嫁后不久，她氣血失調(diào)，便以身試藥，結(jié)合所學(xué)理論和自己的病情來(lái)用藥，揣摩醫(yī)理。
陸睿沁說(shuō)，受限于封建社會(huì)的禮教大防，當(dāng)時(shí)許多閨閣千金和富豪眷屬得了婦科病，往往羞于請(qǐng)男醫(yī)診治，常常因此延誤病情。而談允賢最擅長(zhǎng)的便是婦科，因此行醫(yī)之后很快成了當(dāng)?shù)赜忻呐t(yī)生。談允賢50歲時(shí)，將祖母?jìng)魇诘尼t(yī)術(shù)和自己多年的臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)撰寫成《女醫(yī)雜言》。
這是我國(guó)醫(yī)案發(fā)展史上較早成書的醫(yī)案專著之一，該書采用追憶體裁，先詳述病情、病史，后列治法、處方，記載的患者均為女性，病證多為婦科病，包括月經(jīng)不調(diào)、習(xí)慣性流產(chǎn)、血崩、不孕等?；颊吣挲g最大的96歲，最小的6歲，其中育齡婦女占多數(shù)。陸睿沁認(rèn)為，在崇尚女子無(wú)才便是德的封建社會(huì)，女性能讀書本已不容易，學(xué)醫(yī)的道路就更曲折了。談氏成為一名職業(yè)醫(yī)生的經(jīng)歷，可視為封建社會(huì)女醫(yī)成才的典型。
有意思的是，正在熱播的電視劇《女醫(yī)·明妃傳》，除了聚焦談允賢對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的追求外，還花了大量的篇幅講述她與朱祁鎮(zhèn)、朱祁鈺兩位皇帝的愛情。
明史學(xué)者馬渭源透露，其實(shí)，這在歷史上是不存在的。朱祁鎮(zhèn)、朱祁鈺確實(shí)是明朝的兩位皇帝，但他們跟談允賢是不可能有交集的。因?yàn)?，朱祁?zhèn)于1464年駕崩時(shí)，談允賢才3歲;而朱祁鈺去世得更早，他死的時(shí)候談允賢還尚未出生。根據(jù)史料記載，談允賢其實(shí)是嫁給了楊姓男子，生有三女一子。
有專家指出，該劇名稱中的“明妃”一詞也可能造成歧義。在文學(xué)史上，明妃一般代指王昭君。王昭君名王嬙，字昭君，她本是西漢元帝的宮女，傳說(shuō)她因不愿賄賂畫師，入宮數(shù)年都見不著皇帝的面。后來(lái)，匈奴的呼韓邪單于請(qǐng)求和親，昭君自請(qǐng)出塞，漢元帝才發(fā)現(xiàn)昭君“豐容靚飾”。昭君出塞和親后，為漢匈和平作出了貢獻(xiàn)。到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的名諱，后人改稱她為明君，史稱“明妃”。晉朝之后，雖然不用避諱“昭”了，但稱昭君為“明妃”因習(xí)慣成自然而保留下來(lái)。比如，南朝梁江淹在《恨賦》 里說(shuō)：“若夫明妃去時(shí)，仰天太息?！痹?shī)圣杜甫《詠懷古跡五首·其三》 詩(shī)云：“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村?！?/p>
