宮廷舞蹈家謝阿蠻心有所屬為何仍獻(xiàn)身君王

楊貴妃秘史謝阿蠻可能是說的《楊貴妃秘史》中的謝阿蠻，在歷史上謝阿蠻這個人是確實存在著的，是唐玄宗時期的一位非常著名的宮廷舞蹈家，特別擅長《凌波舞》，但是楊貴妃秘史謝阿蠻除了是一個舞蹈家之外，還是楊貴妃的閨蜜，這個謝阿蠻與現(xiàn)在的很多年輕人比較相似，性情直爽、可愛，就連李隆基也只能是遂其所愿。

楊貴妃秘史謝阿蠻不僅僅是楊貴妃的閨蜜，還是李隆基的女人，也是高仙芝的戀人，謝阿蠻深深的愛著高仙芝，但是謝阿蠻卻從陪著楊貴妃進(jìn)宮的那個時刻起就已經(jīng)注定了是皇帝的女人，但是這絲毫不能動搖謝阿蠻與高仙芝的愛情，在被迫無奈的情況下，謝阿蠻將自己的性愛與精神戀愛做了一個很好的分割，這種情況也許只有在思想開放程度非常高的唐代才可以出現(xiàn)。

楊貴妃秘史謝阿蠻可以說是一個就現(xiàn)代來說也非常前衛(wèi)的人物，在規(guī)矩眾多的唐朝王宮之內(nèi)如果說李白是一縷清風(fēng)的話，那么謝阿蠻就是一束陽光，讓人溫暖，讓人透亮。謝阿蠻有很多在當(dāng)時看起來很是無厘頭的言行，正是這樣的言行才可能造就謝阿蠻的愛情。雖然最終沒有能夠與心愛的人攜手共老，但是能夠生下心愛的人的孩子也是一種莫大的幸福，所以主創(chuàng)人員對于謝阿蠻的寵愛是明顯可見的，可以說楊貴妃秘史謝阿蠻是一個最值得謳歌的人物，她的愛情故事是真正值得贊譽的愛情，李隆基與楊玉環(huán)的愛情也要退居其后。

謝阿蠻侍寢

謝阿蠻是歷史上唐玄宗時期的一位杰出的舞蹈家，雖然說一進(jìn)宮就是皇帝的女人了，但是謝阿蠻到底有沒有與唐玄宗有那種關(guān)系歷史上幾乎沒有任何的記載，謝阿蠻在唐玄宗時期只是作為一個宮廷舞蹈家存在著，并沒有任何冊封為皇帝女人的記錄，但是在《楊貴妃秘史》中卻是有謝阿蠻侍寢這一段的。

《楊貴妃秘史》第二十四集中就講了謝阿蠻侍寢這件事。故事情節(jié)是這樣的，楊玉環(huán)這個時候有了身孕不能再伺候唐玄宗了，于是唐玄宗改寵幸梅妃，一心向著楊玉環(huán)的高力士為了避免梅妃替代楊貴妃而專寵，所以說服謝阿蠻為了閨蜜的利益代替梅妃侍寢，這個時候謝阿蠻心里愛著的是高仙芝，當(dāng)謝阿蠻同意侍寢的時候，謝阿蠻失聲大哭，可見其對高仙芝的愛情是情真意切的，但是為了好姐妹的利益，謝阿蠻又決定犧牲自己。

于是在梅妃梳洗打扮要迎接唐玄宗的時候太監(jiān)前去傳旨，說唐玄宗要在驪山溫泉見梅妃，梅妃于是匆匆趕出宮去，這個時候謝阿蠻李代桃僵，進(jìn)入了梅妃的寢殿，想方設(shè)法的逗唐玄宗開心，唐玄宗雖然已經(jīng)知道床上的人并不是梅妃，而是謝阿蠻，但是還是寵幸了謝阿蠻。而這個時候高仙芝正等在與謝阿蠻約好的地點。楊玉環(huán)知道了謝阿蠻的舉動大怒，但是也非常的感動，謝阿蠻此時忽然大哭起來，為自己的移花接木向高仙芝道歉。高仙芝之后就出征了，謝阿蠻站在城樓上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的送自己的心上人出征。

謝阿蠻侍寢這段戲?qū)ρ輪T的要求比較高，可以說這一段戲中的謝阿蠻情感變化最為復(fù)雜，但是可喜的是石小群把握的還是不錯的。

謝阿蠻怎么死的

謝阿蠻生于717年，卒于757年，歷史上對于謝阿蠻的記載比較的少，只說謝阿蠻擅長《凌波舞》，是唐玄宗時期一位非常著名的舞蹈家，后來經(jīng)歷了安史之亂流離到了民間，但是安史之亂平息之后再次回到了宮廷之中，為唐玄宗再舞《凌波舞》，其它的就沒介紹了，雖然生卒年份是詳細(xì)的，但是謝阿蠻怎么死的歷史上沒有記載。

正是因為歷史上對謝阿蠻的記載非常的少，所以給與了現(xiàn)代作家非常多的想象空間，也給與了現(xiàn)代人更多的創(chuàng)作空間，在《楊貴妃秘史》中謝阿蠻的戲份很多都是作家想象出來的，謝阿蠻這個人物完全是根據(jù)那一丁點的歷史記載被作家創(chuàng)作出來的。謝阿蠻怎么死的這個問題在《楊貴妃秘史》中也沒有說明白，在這部戲中謝阿蠻最后與自己心愛的高仙芝結(jié)婚了，并且有了高仙芝的孩子，楊貴妃在馬嵬坡被賜死之后并沒有真正的死去，而是被日本的遣唐使所救去了日本，謝阿蠻也陪著楊貴妃去了日本，后來在楊貴妃的請求下回到了大唐去報告楊貴妃的行蹤，但是這個時候的唐玄宗已經(jīng)是一個意識混亂的老人，于是謝阿蠻與唐肅宗騙唐玄宗說楊貴妃到了蓬萊了，正想與唐玄宗相見，唐玄宗在謝阿蠻的攙扶下真的看到了楊貴妃，聽到了楊貴妃叫“三郎”，并且看到楊貴妃張開了懷抱要抱住自己，于是唐玄宗伸開雙臂去擁抱楊貴妃，就這樣唐玄宗倒地而死。

唐玄宗死去之后，謝阿蠻回到了日本陪伴著楊貴妃，據(jù)說后來帶著高仙芝的孩子回到了高仙芝的故鄉(xiāng)高句麗，至于謝阿蠻怎么死的這部戲中也沒有說。