水滸英雄擁有最牛紋身的竟是他
古人便有：身體發(fā)膚，受之父母。忠孝男兒，不敢輕易造次地毀壞自己的皮膚骨肉。況且文身身被看做市井下人的作為，為士大夫所鄙夷，為禮法所不容，甚至還為政治生活所排斥。那我們要問(wèn)了：文身為世人所嫌棄，那為什么我們還喜歡那些紋著竹蘭梅草神獸的水滸英雄呢？小編今天就帶著大家一起走進(jìn)《水滸傳》了解一下其中的緣由。《水滸傳》中梁山好漢中有文身的共有七位，其他因?yàn)榉缸锒樕媳淮套值牟凰悖缢谓⑽渌傻取Ｈ绻克闵希?5人之多。
按照出場(chǎng)順序，第一個(gè)是帥哥九紋龍史進(jìn)。我們從綽號(hào)上看得出來(lái)，史進(jìn)身上定會(huì)紋著九條龍。不錯(cuò)，他的肩臂胸膛上紋著九條青龍，這是他父親史太公專門請(qǐng)高手匠人刺得他這一身花繡。他老爹只有這一根苗，寵得很，但看著孩子整天不務(wù)正業(yè)，只愛(ài)舞刀弄棒啥的，又打不得說(shuō)不得，時(shí)間長(zhǎng)了竟把自己的母親慪氣死了。老爹也是著急，又怕史進(jìn)鬧事出了閃失，就請(qǐng)高手匠人在他身上刺了九條龍。那龍啊，威武雄壯，人見了倒怕三分。所以鄉(xiāng)人喊他綽號(hào)“九紋龍”。效果還可以，史進(jìn)拳腳功夫不怎么地史進(jìn)，倒是因這九條龍使他在鄉(xiāng)里混得如魚得水，竟無(wú)人敢惹。
第二個(gè)出場(chǎng)的是花和尚魯智深，花和尚其實(shí)心里不花，綽號(hào)由來(lái)是他的脊背上刺了一身花繡。智深是他出家后的法號(hào)，本名魯達(dá)，原是延安老經(jīng)略手下的一名提轄，只因三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，犯了官司，在五臺(tái)山做了和尚。做和尚的日子苦，但魯達(dá)卻是苦中作樂(lè)，不受佛家教條限制，“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”。我們現(xiàn)在拿起這個(gè)綽號(hào)，還真的挺符合魯達(dá)的性格。
那些和尚見了文身，只是一味地念道：“佛祖恕罪”，好像那刺繡倒成了瘟疫，但魯達(dá)不以為然，照常吃喝，不予節(jié)制，顯出一副不諳世俗、敢于反叛的氣質(zhì)來(lái)。
后面出場(chǎng)的還有：短命二郎阮小五胸前刺著“青郁郁一個(gè)豹子”，病關(guān)索楊雄“藍(lán)靛般一身花繡”，雙尾蝎解寶“兩只腿上刺著兩個(gè)飛天夜叉”，花項(xiàng)虎龔?fù)皽喩砩洗讨撸表?xiàng)上吞著虎頭”。楊雄是個(gè)劊子手，正常人家的子弟絕不會(huì)做這趟殺人的差事。處決犯人時(shí)，藍(lán)靛般一身花繡竟讓犯人嚇得殺頭都不敢哭叫。
不過(guò)最牛的文身，還得數(shù)浪子燕青。
《水滸傳》里記載“為見他一身雪練也似白肉，盧員外叫一個(gè)高手匠人，與他刺了這身遍體花繡，卻似玉亭柱上鋪著軟翠。”如同“鳳凰踏碎玉玲瓏，孔雀斜穿花錯(cuò)落”，真是美不勝收。第74回泰山天齊廟打擂時(shí)，燕青把布衫一脫，吐個(gè)架子，看客登時(shí)“如攪海翻江相似，迭頭價(jià)喝彩，眾人都呆了”，由此可見當(dāng)時(shí)人們對(duì)于文身之美的追求。擂主擎天柱任原只是“看了他這花繡，急健身材”，就已經(jīng)有“五分怯他”，尚未動(dòng)手，氣勢(shì)就已經(jīng)被壓倒了。
燕青的文身在江湖上遠(yuǎn)近聞名，不但男人艷羨，連宋徽宗的情人李師師也贊嘆不絕。李師師身為京師絕冠，見多識(shí)廣，但她也被燕青的“文身”美名給迷住了。
書中寫道“數(shù)杯之后，李師師笑道：‘聞知哥哥好身紋繡，愿求一觀如何？’燕青笑道：‘小人賤體，雖有些花繡，怎敢在娘子跟前揎衣裸體？’李師師說(shuō)道：‘錦體社家子弟，那里去問(wèn)揎衣裸體！’三回五次，定要討看。燕青只得脫膊下來(lái)，李師師看了，十分大喜，把尖尖玉手，便摸他身上。”嚇了燕青一大跳，費(fèi)了不少心思才擺脫她的糾纏。看來(lái)，這文身還有吸引異性的功效。
文身的盛行于是就有了專門吃這行飯的人，如替史進(jìn)、燕青文身的“高手匠人”便是。文身的人還有專門的“俱樂(lè)部“，叫“錦體社”。錦體社團(tuán)之間，還經(jīng)常有賽事，比賽還有獎(jiǎng)品。書中介紹燕青，“若賽錦體，由你是誰(shuí)，都輸與他”。
從文身的位置來(lái)看，解寶的是在腿上，阮小五的在胸前，魯智深的在背上，史進(jìn)的在肩臂胸膛，楊雄、龔?fù)⒀嗲嗟膮s是“一身遍體”。《水滸》中描寫文身的筆墨，向我們展示了宋代流行的這一關(guān)乎人物風(fēng)貌及社會(huì)風(fēng)氣的畫圖。文身，這一現(xiàn)代社會(huì)流行的行為藝術(shù)也給梁山好漢們的光輝形象又增加了幾許瑰麗魅惑的色彩。單從這一點(diǎn)，就知道作者施耐庵對(duì)封建禮教的叛逆精神，把一群犯了十惡不赦的強(qiáng)人寫成了“大碗喝酒，大碗吃肉”的英雄好漢。
