礦產(chǎn)是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的極其重要的能源之一，如今礦老板已成為巨富的代名詞。有趣的是，歷史上有兩位超級(jí)大文豪都開(kāi)過(guò)礦，他們就是李白和蘇軾。

名滿(mǎn)天下的大詩(shī)人李白究竟以什么為生？千百年來(lái)一直是個(gè)謎。其實(shí)在生活中，他并不靠賣(mài)詩(shī)稿為生，也非富家子弟。從他的詩(shī)中可推測(cè)出，他曾開(kāi)過(guò)銅礦和鉛礦，且自運(yùn)自販銅鉛礦石，長(zhǎng)途跋涉，其樂(lè)陶陶。

李白干一行愛(ài)一行，情系礦山賦深情，他的開(kāi)礦生涯至少十年。“我愛(ài)銅官樂(lè)，千年未擬還。要需問(wèn)舞袖，佛盡五松山。”“雞鳴發(fā)黃山，瞑投蝦湖宿。”“提攜采銅客，結(jié)荷水邊沐。半夜四天開(kāi)，星河粲人目。明晨大樓去，崗隴多起伏。當(dāng)與持斧翁，前溪伐云木。”又云：“采鉛清溪濱，時(shí)登大樓山。”……李白筆下的這些詩(shī)句，可謂句句不離本行。

詩(shī)中的地名，都在現(xiàn)今安徽銅陵和貴池一帶。唐代甚至更早這里就是銅鉛產(chǎn)地。開(kāi)礦就得有銷(xiāo)售。礦石從這里裝船運(yùn)往揚(yáng)州的市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州，地位相當(dāng)于今日上海，“舟檣櫛比，車(chē)谷鱗集”，手工業(yè)很發(fā)達(dá)，所產(chǎn)銅鏡久負(fù)盛名，首飾玉雕制作精湛。船業(yè)也很興旺。礦石的熔鑄和制品都在揚(yáng)州完成。盡管唐開(kāi)元十七年曾禁止私賣(mài)銅、鉛、錫及以銅為器，但又規(guī)定采銅、鉛、錫者，官家收買(mǎi)之。

礦石有幸，能由這位堪稱(chēng)世界級(jí)的大詩(shī)人親自押運(yùn)，李白多次隨舟同行押送礦石，人在旅途，多詩(shī)興。白天觀山景水色，夜賞月飲酒賦詩(shī)。許多傳世之作就這樣在工作的過(guò)程中吟出，為盛唐氣象增添了無(wú)窮的魅力！

為了深入了解李白的經(jīng)濟(jì)生活，筆者廣泛查閱了有關(guān)他的資料以及他所寫(xiě)的詩(shī)文，得出的結(jié)論是：李白是個(gè)好老板，常常與勞工們打成一片，同吃同住同勞動(dòng)。他詩(shī)中多處提到五松山，這是冶礦工地，位于“南陵銅坑西五六里”。李白在炎熱夏季，親至“銅井炎爐”與工人一起勞作。

有人沒(méi)讀懂李白一手抓采礦、一手忙寫(xiě)詩(shī)的“兩手抓”與“兩手硬”，以為他熱心求仙學(xué)道，說(shuō)這是他消極的一面。依據(jù)是：他采鉛、丹之藥。這是附會(huì)，為煉丹用不了多少鉛，不必自采，更不用船運(yùn)。退一步說(shuō)，即便如此，李白詩(shī)中何必寫(xiě)“采鉛”，寫(xiě)成“采藥”豈不更雅么？可見(jiàn)，“采鉛清溪濱”和“提攜采銅客”正是他的本行。

北宋大文豪蘇軾擔(dān)任徐州太守時(shí)，心系百姓疾苦，帶領(lǐng)老百姓找礦，并成功地挖到了煤(石炭)。

中國(guó)最早的專(zhuān)門(mén)以煤炭為題作詩(shī)的，當(dāng)屬蘇軾的《石炭》一詩(shī)。蘇東坡早在900多年前就留下了彌足珍貴的《石炭》詩(shī)，這是迄今為止國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)煤炭最早、最具有文獻(xiàn)價(jià)值的文字記載。蘇軾在這首詩(shī)的序言中說(shuō)：“彭城舊無(wú)石炭，元豐元年十二月始遺人訪獲于州之西南白土鎮(zhèn)之北，以冶鐵作兵，犀利勝常也。”彭城即今江蘇省徐州市。當(dāng)時(shí)蘇東坡為徐州太守。《石炭》詩(shī)曰：

君不見(jiàn)前年雨雪行人斷，城中居民風(fēng)裂骭。

濕薪半束抱衾裯，日暮敲門(mén)無(wú)處換。

豈料山中有遺寶，磊落如盤(pán)萬(wàn)車(chē)炭。

流膏迸液無(wú)人知，陣陣腥風(fēng)自吹散。

根苗一發(fā)浩無(wú)際，萬(wàn)人鼓舞千人看。

投泥潑水愈光明，爍玉流金見(jiàn)精悍。

南山栗林漸可息，北山頑礦何勞鍛。

為君鑄作百鏈刀，要斬長(zhǎng)鯨為萬(wàn)段。

《石炭》寫(xiě)出了徐州人采煤的熱火朝天、興高采烈的場(chǎng)面。古代人認(rèn)為煤近乎石，故稱(chēng)之為石炭，以區(qū)別于木炭。石炭這一稱(chēng)呼，出自魏晉時(shí)代并流傳至今。石炭是古代最常見(jiàn)的一種名稱(chēng)。《石炭并序》中提到的白土鎮(zhèn)，在徐州西南25公里處的蕭縣境內(nèi)。一首詩(shī)便讓這個(gè)山區(qū)小鎮(zhèn)聞名于世。據(jù)蕭縣地方志記載，白土鎮(zhèn)因產(chǎn)白色高嶺土而得鎮(zhèn)名，現(xiàn)有人口三萬(wàn)余，轄17個(gè)行政村，曾是唐代的陶瓷生產(chǎn)基地。北宋元豐元年，工匠在挖白色陶土?xí)r，發(fā)現(xiàn)了煤炭，時(shí)值蘇軾知徐州，蕭縣是徐州轄境。

蘇軾是個(gè)“為官一任、造福一方”的好領(lǐng)導(dǎo)，他上任后的當(dāng)年冬天，天降大雪，寒冷異常，柴薪燃料嚴(yán)重匱乏，別說(shuō)冶鐵，就連居民的取暖做飯都成問(wèn)題。蘇市長(zhǎng)體察民間疾苦，積極組織人力，去找煤了。于是便有詩(shī)序中所敘之事。蘇軾不愧是豪放之人，尋找煤炭資源的艱辛只字不提，但以煤炭造福百姓的興奮躍然詩(shī)中。

蘇軾在徐州找出的石炭，可制作取暖用的“香餅”。歐陽(yáng)修在《歸田錄》里有這樣的記載：“有人遺余清泉香餅一筪者，(蔡)君謨聞之，嘆曰：‘香餅來(lái)遲，使我潤(rùn)筆獨(dú)無(wú)此一種佳物。’……清泉，地名;香餅，石炭也，用以焚香，一餅之火，可終日不絕。”歐陽(yáng)修筆下的“香餅”，明代楊慎的《升庵外集》和宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》等書(shū)中均有相關(guān)記載。如楊慎《升庵外集》載：“搗石炭為末，以輕紈篩之，以梨汁合之為餅，燃之可以終日。”

宋朝時(shí)人們的生活質(zhì)量普遍不錯(cuò)，當(dāng)時(shí)的汴梁城已經(jīng)用煤(西方稱(chēng)之會(huì)燃燒的石頭)而不是用木材生火做飯取暖了。其時(shí)西方都是用木頭劈柴生活作飯取暖。“汴都數(shù)百萬(wàn)戶(hù)，盡仰石炭，無(wú)一家燃薪者”。偉大的史學(xué)家司馬光曾批評(píng)世風(fēng)奢靡：近歲風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類(lèi)士服，農(nóng)夫躡絲履。有的西方學(xué)者甚至說(shuō)，當(dāng)時(shí)一位歐洲君主的生活水平還比不上汴梁一個(gè)看守城門(mén)的士兵。