今人常說，不作死就不會死。100萬兩白銀的“炫富”，炫的就不是富，而是命了，朱元璋豈能容他？

看到這兒，各位看官是不是有一種智商的優(yōu)越感油然而生？

OK，看來這碗從明朝煲到現(xiàn)代的老“雞湯”，確實熬出味道了，真心需要三解動手加點白水解解膩。

首先請問，死人能說話嗎？怕是不能。

清乾隆十二年《吳江縣志》中引明弘治元年莫旦撰《吳江縣志》記載：

“張士誠據(jù)吳時，萬三已死，二子茂、旺密從海道運米至燕京?！?/p>

張士誠攻占蘇州在元至正十六年(1356年)二月，朱元璋建立明朝在1368年，沈萬三起碼死去12年以上，這個修城墻、犒軍，死人也能做得？

還是年畫中的沈萬三，畫面中間是他的招牌道具“聚寶盆”。

或許有人說孤證不立，你就一條說他死了，我有千萬條民間故事說他被朱元璋流放了云南，憑啥說我錯了？

一句當(dāng)然不能頂一萬句，還是得說說道理。

先來說流放云南，按照《明史》的記載，救了沈萬三一命的是馬皇后，馬皇后又死于洪武十五年(1382年)，明軍傅友德、藍玉、沐英等率軍進兵云南則在洪武十四年(1381年)，徹底平定正好是馬皇后過世的那一年。

這說明，沈萬三要去云南，一定得有點“寸勁”，只有不早不晚的洪武十五年最合適，否則明軍還沒進兵呢，流放到哪兒去？因為直到洪武十五年，明朝為了控制云南、貴州(部分地區(qū)屬云南管轄)，才設(shè)置了云南左、右、普定、普安等十四個衛(wèi)指揮使司，分屬云南都司和貴州都司。

問題是，故事不是這么講的，云南地方志《三迤隨筆》中說：

“沐英(黔寧王)奏：‘萬三通理財，求帝撥萬三父子入滇，為西路理財?！鏈?zhǔn)奏?！?/p>

書中明言，此事發(fā)生在洪武十九年(1386年)，當(dāng)年朱元璋召沐英到南京問云南事，沐英和沈萬三有舊，就請求朱元璋把原本充軍“遼陽”的懲罰改成云南了，并讓他居住沐府三個月，看看時間啊，馬皇后死了4年之后，她救下一命改判流放云南的沈萬三還沒出發(fā)呢，還得讓沐英來解救。

那么，到底馬皇后保了沈萬三一命后，他是去“云南”啊，還是去“遼陽”??？還是某些《明史》版本里的“嶺南”呢？

《張三豐全集》(清朝人汪錫齡雍正元年自稱在山里遇到了張三豐，記錄了這本書)把故事補齊了，不要笑，就是“通微顯化真人張三豐”，一個得道高人肯定能掐會算，所以：

“……僑寓金陵，遇沈萬三，傳以丹道事，時在至正十九年(1359年)。臨別先生預(yù)知萬三有徙邊之禍，囑曰：‘東南王氣正盛，當(dāng)晤子于西南也?！?/p>

二人再見，已是洪武二十五年(1392年)，合作煉丹一年后(1393年)，沈萬三一家5口(含長女沈線陽、幼女、幼女婿余十舍、外孫女余蕙剛)隨張三豐成仙飛升……

得道成仙的事，不管你信不信，反正我是不信，那么真正靠譜的，恐怕還是《吳江縣志》中的記載，明朝還沒建立時，沈萬三已經(jīng)死了，那些炫富作死的故事和朱元璋不能容人的臟水，都是清朝修史時隨意潑上去的。