歷史上經典成語四面楚歌的典故出自哪場戰(zhàn)役

四面楚歌的故事，最早出自《史記·項羽本紀》，其中記載“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。’，是描寫公元前220年，楚漢爭霸時期，項羽和劉邦爭奪天下，在最后一戰(zhàn)時，四面圍困項羽的故事。

在四面楚歌發(fā)生前的好多年，項羽和劉邦已經約定了在現(xiàn)今河南榮縣境賈魯河的東西邊界，作為兩方的邊界，兩分天下，互不侵擾，但是后來項羽的勢力衰弱，而劉邦正在勢頭上，被手下謀士進言，應該趁項羽式微時消滅他，一統(tǒng)天下，于是劉邦就派兵圍攻項羽，把項羽的部隊趕至現(xiàn)今的安徽靈璧縣東南，也就是著名的垓下，項羽的部隊被打的七零八落，而且士氣低心，補給短缺，夜晚聽見圍攻的劉邦軍隊中傳來楚國的民國，心中大驚，誤以為劉邦已經收服了楚地，這就是四面楚歌的真實含義。

項羽灰心喪志，一路奔逃到烏江畔，自刎而死，宋朝的李清照曾寫詩詠過項羽，“生當做人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東”，當時項羽的部下曾勸過項羽，跨過烏江，卷土重來，東山再起，天下大定不一定是劉邦的，但是項羽覺得已沒臉面面對江東父老了，只能自刎謝罪。

從此以后，四面楚歌就用來形容人已經到了絕境，孤立無援，風險萬分。四面楚歌的故事，也因為有西楚霸王窮途末路的悲劇色彩，而具有了生動形象的表現(xiàn)力，成為了一個經典成語。

四面楚歌的典故出自哪場戰(zhàn)役

四面楚歌，是中國經典的成語，用來形容處境危機，陷入了孤立無援的窘困境地。四面楚歌這個成語典故最自出自《史記·項羽本紀》，其中有描寫“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。”，就是發(fā)生在公元220年的楚漢爭霸最后時期，劉邦和項羽的垓下之戰(zhàn)，這場戰(zhàn)役直接決定了劉邦統(tǒng)一江山，建立了大漢朝。

四面楚歌在《史記·項羽本紀》中的記載還只是一個字面意思，描寫了在現(xiàn)今的安徽靈璧縣東南進行的垓下之戰(zhàn)的情況，當時圍困項羽軍隊的劉邦，利用心理戰(zhàn)，讓士兵們唱起了楚國的民歌，用來動搖項羽的軍心，果不其然，項羽在聽到營帳外響起了楚國的民歌，以為周圍已都被劉邦收服，信心大失，和僅剩的800余士兵突圍，逃到了烏江邊，面對后有追兵，前有波濤江水，項羽感到萬分沮喪，想起了當初拜別江東父老過烏江，一路高歌爭霸天下時的雄心壯志，陡然無存，心如死灰，自刎而死，而經過垓下一戰(zhàn)的勝利，劉邦一統(tǒng)天下的愿望就實現(xiàn)了。

四面楚歌的典故出自哪場戰(zhàn)役？就是這場決定楚漢爭霸命運的垓下之戰(zhàn)，隨著西楚霸王的隕落，成王敗寇，千古真理，能流傳下來的就只有史官記載的有關西楚霸王的零星事跡了。

四面楚歌發(fā)生在那個歷史時期

四面楚歌，中國經典的成語故事，是出自《史記·項羽本紀》，其中記載“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。”，描寫了劉邦和項羽的垓下之戰(zhàn)中，劉邦利用四面楚歌的攻心戰(zhàn)術打擊了項羽心中僅存的信念，最終導致項羽拔劍自刎。

四面楚歌發(fā)生在那個歷史時期，從《史記·項羽本紀》可以推測中，四面楚歌發(fā)生在楚漢爭霸時期，垓下之戰(zhàn)的具體時期應該是在公元前220年，秦朝末年，民不聊生，國內生靈涂炭，民間的農民起義，此起彼伏，一波不平一波又起，發(fā)展到了公元前220年左右，只剩下劉邦和項羽兩支隊伍，而早在秦朝滅亡時，項羽一把火燒了咸陽宮時，天下基本一分為二了。在四面楚歌時的垓下之戰(zhàn)還末打響前，劉邦和項羽約定以現(xiàn)今河南榮縣境賈魯河的東西即鴻溝為界，互不侵犯，各自為政，只是后來形勢有變，劉邦手下的謀士提議趁項羽勢力虛弱的時候消滅他，獨分天下有何不可，于是劉邦率兵攻打項羽，在現(xiàn)今的安徽靈璧縣東南即垓下，展開生死一戰(zhàn)。

面對劉邦軍隊的層層圍困，項羽一方不僅士兵紀律潰散，軍心更是低沉不穩(wěn)，再被劉邦施以攻心戰(zhàn)，在夜晚唱起楚國的民歌，一片熟悉鄉(xiāng)音傳來，聞者無不戚戚落淚，面臨四面楚歌的項羽，帶著殘兵敗將，連夜突圍到烏江，至此已經無路可逃了，心灰意冷之下，拔劍自刎，一代西楚霸王，就此隕命了，而劉邦做為戰(zhàn)役勝利的一方，贏得了天下，終于一統(tǒng)江山。四面楚歌也隨著西楚霸王的窮途末路而引申為經典的成語故事。四面楚歌發(fā)生在那個歷史時期，本就是風起云涌，成王敗寇，千古真理，再歷害的英雄也會被淹沒在歷史的長河中。