本次展覽展出了幾件明青花，特別是一件明正德的“青花筆架”，這個(gè)時(shí)期的筆架上多書有阿拉伯文字。筆架就是放毛筆的物件，能擺上皇帝案頭，說明皇上很是喜歡，可是一個(gè)皇帝為什么要用阿拉伯文字裝飾的筆架？

原來，元、明時(shí)期是伊斯蘭教在中國迅速發(fā)展的繁榮時(shí)期，明朝初期，中國對外交往的對象主要是阿拉伯地區(qū)，雙方的文化交流主題往往是通過青花瓷來完成的。

這是青花瓷器的“黃金時(shí)代”。作為外交禮品之一，青花瓷器在造型上大量模仿了阿拉伯世界的金屬器、陶器、玻璃器等，幾乎所有的新創(chuàng)品種，都能在阿拉伯文物中找到范本。

永樂三年，鄭和率領(lǐng)龐大的艦隊(duì)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，拉開了七下西洋的序幕，帶回了為后世津津樂道的青料蘇麻離青。蘇麻離青凝重亮麗、濃烈鮮艷的色澤，使永宣青花瓷散發(fā)著獨(dú)特的異域風(fēng)情;另一方面，蘇麻離青含錳量較低，含鐵量較高，由于含錳量低，可以減少青色中的紫、紅色調(diào)，在適當(dāng)?shù)幕鸷蛳拢尸F(xiàn)出深淺不同的光澤，這與中國傳統(tǒng)水墨畫的意境相契合。

黃釉器是皇家的專屬定制

瓷器發(fā)展到了明中期，可以說已經(jīng)到了登峰造極的地步，單色釉的各種難關(guān)已被攻克，預(yù)示著瓷器生產(chǎn)最輝煌階段的來臨，特別是永樂甜白和弘治黃釉的燒造成功，極大豐富了瓷器的美學(xué)語言。

展覽中就有一件明弘治黃釉盤胎質(zhì)細(xì)膩，釉層肥厚，是弘治年間典型作品。黃釉是弘治時(shí)期最負(fù)盛名的品種，也是整個(gè)明代黃釉燒制最成功之作。因其釉色恬淡嬌嫩，猶如雞油般光亮，故又有“嬌黃”、“雞油黃”之稱。

封建社會的唯我獨(dú)尊，使顏色釉瓷蒙上神秘色彩。《明英宗實(shí)錄》載，民窯“禁江西饒州府私造黃、紫、紅、綠、青、藍(lán)、白地青花瓷器……首犯凌遲處死”。清代，黃釉瓷器地位甚至比龍紋還要尊貴。因?yàn)榇藭r(shí)，規(guī)制已不甚嚴(yán)格，像乾隆間，在民間和為王府定燒的瓷器中，五爪龍紋經(jīng)常可見。“明清兩代對御用瓷器挑選極其嚴(yán)格，進(jìn)貢的官窯器不能有一點(diǎn)瑕疵，即便是芝麻大縮釉點(diǎn)。所以，御器皆要‘百選一二’。于是在燒成的御用瓷器中出現(xiàn)數(shù)量眾多之落選品，落選御用瓷器處理大體可分三個(gè)階段：一.明洪武至嘉靖的打碎掩埋階段;二.明隆慶至清雍正六年的存貯庫房階段;三.雍正七年及其以后的變價(jià)銷售階段。”王梅說即使可以變價(jià)銷售，黃釉器都不包括在內(nèi)，可見皇家對黃釉器的重視。

明代黃釉瓷器主要作為皇室祭器。入清，除了沿用明制，還主要用于陳設(shè)觀賞及帝后日常的生活之需。另外，對其使用亦有嚴(yán)格等級之分。《國朝官史》載，皇太后、皇后用里外黃釉器;皇貴妃用黃釉白里器;貴妃用黃地綠龍器;嬪妃用藍(lán)地黃龍器;貴人用綠地紫龍器;常在用綠地紅龍器。宮中器用尊卑有別，不可僭越。

“大雅齋”瓷是“老佛爺”的最愛

本次展覽中有一件“大雅齋”款松石綠釉粉彩花鳥紋奓斗很是華美。奓斗的用途是置于桌旁，專門盛裝肉骨魚刺等渣滓的器皿，而引人注目的是“大雅齋”三個(gè)字，因?yàn)椤按笱琵S”幾乎是慈禧瓷器的代名詞。

大雅齋瓷器上有“天地一家春”印文。“天地一家春”本是圓明園內(nèi)的一處建筑名稱，西間就是供慈禧繪畫習(xí)字的自用畫室“大雅齋”，因此，大雅齋瓷器被看作為“大雅齋”畫室燒造的慈禧太后專用瓷。

晚年的慈禧熱衷追求享樂，她寢宮陳設(shè)的裝飾用物及個(gè)人用品都極其講究，其居住的每一處宮殿，幾乎都有專門定燒的瓷器與之匹配。大雅齋瓷繪工精細(xì)艷麗，從一定意義上體現(xiàn)了慈禧太后審美藝術(shù)，同時(shí)因慈禧個(gè)人用瓷和宮廷慶典用瓷的需求刺激了已經(jīng)陷入低谷的清代瓷業(yè)生產(chǎn)，從而對瓷業(yè)中興起到了非常關(guān)鍵的推動作用，故此，光緒一朝被陶瓷界稱為古陶瓷的中興時(shí)期。

而展覽中的“同治大婚用瓷”燕喜同和正是晚清古瓷余暉的代表之一。同治皇帝的大婚典禮儀式在慈禧太后的直接過問操持下，最為隆重奢華，所用瓷器歷時(shí)三年趕制完成，耗銀一萬八千多兩，其規(guī)模超過順治、康熙大婚典禮。