孔子云：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。那么，君子愛(ài)色是不是也應(yīng)該取之有道呢？君子不管在任何時(shí)候做什么，都不能離開(kāi)仁義道德。

可唐朝偏偏出了個(gè)“君子”，愛(ài)色采取了盜搶的手段，堪稱是唐朝歷史上的典型，這個(gè)人就是富二代崔生。

唐代傳奇中的人物，以裴铏《傳奇·昆侖奴》中的人物最為著名，后代的很多文史學(xué)家，認(rèn)為歌舞伎紅綃是俠義女子的典型，這種說(shuō)法有失于公正?！独雠冯m為傳奇小說(shuō)，但在整篇文章中，不見(jiàn)紅綃女的俠義之舉，又何來(lái)俠義的說(shuō)法呢？難道是為了一見(jiàn)鐘情，慫恿崔生私奔是很狹義的嗎？顯然這種說(shuō)法不成立，我們不如回顧一下唐朝，揭開(kāi)紅綃女的神秘面紗。

崔生與紅綃女的初見(jiàn)，就給讀者留下了玄機(jī)。紅綃女送崔生出門(mén)，“妓立三指，又反三掌者，然后指胸前小鏡子，云，記取。”為了這句話，崔生苦思不得其解，病倒了。就在這時(shí)一個(gè)關(guān)鍵人物出現(xiàn)了，他就是崔生府上的一個(gè)下人昆侖奴，他的才思敏捷真是令筆者佩服。他對(duì)崔生說(shuō)，“立三指，是說(shuō)一品官院中有十院歌姬，她在第三院；返掌三下，共十五根手指，就是十五日；胸前小鏡子，那夜月圓如鏡，叫你去找她?！笔终Z(yǔ)破解，崔生自然是歡喜，一場(chǎng)鬧劇也就此上演了。

昆侖奴先帶著鐵錘殺了狗，然后背著崔生潛入將府。紅綃女看到崔生喜出望外，計(jì)劃決定出逃，昆侖奴先把嫁妝背走了，然后又背崔生和紅綃女。將府上下竟然一無(wú)所知，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。當(dāng)紅綃女住在崔生家被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，已經(jīng)是兩年之后了。崔生面對(duì)一品官的詢問(wèn)，竟然把昆侖奴給出賣(mài)了。

一品官?zèng)]有追究紅綃女，派兵緝拿昆侖奴，“命甲土五十人，嚴(yán)持兵仗，圍崔生院，使擒磨勒。磨勒遂持匕首飛出高垣，瞥若翅翎，疾同鷹隼，攢矢如雨，莫能中之。頃刻之間，不知所向?！边@段描寫(xiě)也很富有傳奇色彩，與前段協(xié)助崔生和紅綃女出逃，更是顯出了俠義的風(fēng)范?？蔀楹握f(shuō)紅綃是俠義女子的典型呢？

《昆侖奴》文中給作者留下了太多的謎團(tuán)，雖然沒(méi)有說(shuō)出一品將帥府的名字，但想必是如郭子儀般的人物。崔生名門(mén)之后，家產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，可作者也沒(méi)報(bào)出家門(mén)。紅綃女本是富家女，被一品官員逼迫做了歌妓，也說(shuō)的很是含糊，想必裴铏是在尊重隱私權(quán)吧。

人們能夠記住紅綃女，無(wú)非是被文史學(xué)者蒙蔽了視線，既然沒(méi)看到紅綃女俠義的風(fēng)采，又憑什么說(shuō)她是俠義女子的典型呢。紅綃即指紅色的衣服，是歌舞伎的代名詞。崔生既然是真的愛(ài)了，為何不明媒正娶呢？反而采取了盜搶的手段，見(jiàn)不得光的行為，即使愛(ài)了，會(huì)真的快樂(lè)嗎。

值得關(guān)注的是昆侖奴，其聰明才智不是俗人，竟然能毫不猶豫地猜中紅綃女的手勢(shì)。在整個(gè)故事中，他的傳奇色彩，絲毫不低于崔生和紅綃女。他連如雨的羽箭都射不中，像雄鷹一樣飛出高墻，矯健兇猛頗具俠義色彩。

只可惜他的身份是奴隸，崔生和紅綃才是故事的主人公，作者筆鋒由主人公愛(ài)情轉(zhuǎn)為紅綃女俠義，實(shí)在是勉為其難。只是后人在斷章取義，誤導(dǎo)了讀者。清和邦額《夜譚隨錄·梁生》，“世間又無(wú)紅拂、紅綃之俠烈者。雖有佳人，烏能自至。”不知道類似這樣的記載，還會(huì)有多少，簡(jiǎn)直是有失公平。

回望唐朝，崔生為了愛(ài)情采取了如此下三流的手段，我們?cè)诒患t綃是俠義女子的典型蒙蔽的同時(shí)，還應(yīng)該記住崔生堪稱是愛(ài)色取之無(wú)道的典型。