古代房事為何稱為“云雨之歡”？巫山云雨的典故
古代小說寫男女房事，無一例外地寫道：“共赴巫山云雨”，或者“不免云雨一番”；《紅樓夢》第六回“寶玉初試云雨情”中寫的就是賈寶玉與丫環襲人房事之時的情景。為什么古人把房事稱為“云雨之歡”呢？
有人說，騰云駕霧如神仙！房事高潮就有一種飄飄欲仙的感覺，所以古人房事也稱“云雨”！其實不對，“云雨”原指古代神話傳說巫山神女興云播雨之事。
這里有一個典故。戰國時期著名辭賦家宋玉曾撰寫過一篇《高唐賦》，大意是這樣的：楚國的楚襄王與宋玉游覽云夢澤中的高唐之臺時，見空中有一股云氣，似人似山，變化無窮。楚襄王問“這是什么？”宋玉答說：“這叫朝云。”襄王又問：“什么叫朝云？”宋玉又說：“昔日您的父親楚懷王曾游覽過高唐之臺，感到有些倦怠，便在白天寢臥休。忽然夢見一位美麗的少女，她說：‘妾是巫山之神女（傳說即黃帝之女姚姬，未嫁而卒，因葬于巫山而化為神女），客居在高唐之臺，聽說大王來游高唐，愿意與您同寢而為衾枕之歡。’懷王因此對她百般撫愛并發生了性關系。神女辭別之時說：‘妾婦在巫山南面；高丘之巔，早晨化為朝云，晚上成為暮雨，早早晚晚，都在陰臺之下。’”
由于《高唐賦》中敘述神女有“旦為朝云，暮為行雨”之句，后來“云雨”一詞就成了性交的一種文雅而又隱晦的代稱。
以上就是楚襄王和宋玉一起游覽云夢臺的故事。
《高唐賦》、《神女賦》等古文，在后世引起了極大反響，“云雨”一詞也越來越多地見于各種詩文辭賦。
唐代詩人李商隱一詩寫道：“一自高唐賦成后，楚天云雨盡堪疑。”杜甫也寫詩道：“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵然千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思？最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。”
久而久之，“云雨”漸漸地被人們所接受。人們認為用“云雨”一詞形容男歡女愛既生動形象，又文雅貼切，于是“云雨”便成為了古代小說中描寫男女房事的常用詞語。
