四御之神后土娘娘是土地爺?shù)南山绨閭H嗎？
后土娘娘是漢族神話傳說之中的萬物之母，是道教尊神“四御”之中的第四位天神。那么，后土娘娘管什么的呢？
道教尊神“四御”除了輔佐“三清”玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊，還負(fù)責(zé)協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌天道。身為道教尊神“四御”之中的第四位天神的后土娘娘則是與玉皇大帝相配臺，主宰著大地山川。
人們對于后土娘娘的信仰來源于中國古代對于土地的崇拜。無論是中國古代還是現(xiàn)在，人們的生活都離不開土地。人們依賴土地來生產(chǎn)，來生活，古代更是依賴于農(nóng)耕，如果沒有土地，那么人們將沒有食物，沒有生存的地方，這也就導(dǎo)致了人們對于土地的依賴和崇拜。
《禮記·都特牲》記載：“地載萬物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而親地也。故教民美報焉。”自春秋時期人們開始了對后土的崇拜，之后更是興建后土祠等來祭祀后土，以求賜福滅災(zāi)，吉祥康泰。
有關(guān)于后土的記載有很多，《禮記》、《山海經(jīng)》、《楚辭》等等都有著后土的記載，有的是以神仙的身份出現(xiàn)，有的則以一般人的身份出現(xiàn)，但是無論是神仙還是一般人，后土的性別均為男性。但是在中國的古代傳統(tǒng)之中，皇天后土，天陽地陰，后土也就演變成了女性。宋徽宗將后土封為“承天效法厚德光大后土皇地祗”，之后道教便將后土列入“四御”尊神之中，稱其為大地之母，為主宰大地山川的女性神。
后土娘娘主宰著大地山川，土地爺亦是掌管土地的神仙，所以后土娘娘與土地爺也就不可避免地要被拿來比上一比了：后土娘娘和土地爺誰官職大呢？
其實，后土娘娘和土地爺之間并沒有比較的必要。為什么這么說呢？先來看一下后土娘娘和土地爺?shù)墓俾毎伞?/p>
后土娘娘乃是道教尊神“四御”之一，協(xié)助玉皇大帝掌管天道，而后土娘娘更是與玉皇大帝相配臺，皇天后土，玉皇大帝主宰天道，后土娘娘住在大地山川，與玉皇大帝是平起平坐的。而土地爺只是一方土地的掌管者，聽命于天庭，是神仙中級別最低的，怎么比得上跟玉皇大帝同等地位的后土娘娘呢？
再說后土娘娘與土地爺在道教之中的地位。在道教中，后土娘娘位列“四御”尊神之一，而土地爺在道教神祗之中的地位是比較低的，兩者是一個天一個地的距離。但是土地爺卻是流行于全國各地的。雖然他的神祗比較低，但是他的家族卻是非常龐大的。
在漢族的民間信仰之中，土地爺源于古代的“社神”，負(fù)責(zé)管理一小塊的地面。他是一方土地的保護(hù)神，而全國有這么多的地方，每個地方都有著自己的土地爺，這也就決定了土地爺家族的龐大和千姿百態(tài)的形象。
在中國，土地爺?shù)膹R宇是最多的，只要是有人群居住的地方，就有土地爺?shù)拇嬖冢韵慊鹨餐ⅰ?/p>
