東岳大帝黃飛虎是出自小說《封神演義》中的人物，黃飛虎是在死后被封為東岳泰山天齊仁圣大帝，是五岳之首，執掌著地府的一十八重地獄，掌管著人間生死。東岳大帝黃飛虎雖然只是小說虛構的人物，但在小說中卻將他描寫得十分細致生動。

商紂王調戲并且逼死了黃飛虎的夫人，為了能夠給自己的夫人洗去恥辱，同時為了打倒這個暴君，拯救陷于水生火熱中的百姓，荒廢選擇了舉旗對商紂王進行討伐。經過精密的布局，精心策劃之后，黃飛虎率領自家兵隊，同兄弟、兒子以及好友聯合對商紂王進行討伐，他們的行為得到了許多大臣的支持以及平民的擁護，跟隨他們的人越來越多，隊伍也逐漸龐大起來，名聲大振，士氣大作，在牧野地區取得了戰爭的首次勝利。之后，黃飛虎率領大軍攻入了國都，商紂王選擇自殺，商朝滅亡。

在興周滅商的戰爭中，與商朝大將張奎進行了對抗，在與張奎的對敵中，黃飛虎最終死在了張奎的刀下。周武王評價他是忠良之士。在他死后，姜子牙封他為五岳之首、東岳泰山天齊仁圣大帝。新版的封神榜之武王伐紂的情節中，在跟張奎的對戰中他處于上風，但是后來因為申公豹劫持了武王的魂魄，黃飛虎因為心系武王，靈魂出竅，飛上了天空與申公豹進行交戰，卻被申公豹偷襲射中了胸口而死。

東岳大帝為何成為治鬼之帝

?東岳大帝為何成為治鬼之帝？在北京東岳廟前懸掛著的楹聯，就將東岳大帝作為一個治鬼的大神。受到五行觀念的影響，古人將土地上的五座大山稱之為五岳，而東岳就是為泰山。那么，泰山神東岳大帝為何成為治鬼之帝？下面我們就來一探究竟。

泰山位于太陽升起的地方，也是萬物復蘇的地方，因此人們把這里視為萬物交流的通靈之處。然而就在泰山能主生的觀念被傳得沸沸揚揚的時候，泰山主死的觀念也逐漸興盛起來。1935年，在出土的陶盆內就有這樣的記載：生五岳，主生人錄，主死人簿。之后，關于泰山的治鬼說更加多了。

關于泰山能主生同時也能主死的解釋，學者們普遍認為泰山神的治鬼說應該跟主生的觀點一樣，同樣是源自于陰陽交代，主宰萬物，跟祭祀典禮有很大的關系。泰山有天主和地主的祭祀，王者在這里報天，所以有天主祠，王者在這里報地，所以有地主祠。死去人的魂魄歸于泰山，就是歸于地主祠。按照這種說法，歷代來的皇帝來祭拜泰山，使得泰山成為了天主祠，死者魂魄要回歸到地府，必須要通過泰山這個入口，因此泰山也成為了收納死者魂魄的關口。

泰山神的權威因為皇帝的祭拜和尊崇而變得至高無上，所以泰山神的職能和角色進行了轉變，已經不單單只是審判一些瑣碎的罪行和魂魄。于是，泰山府君化成了二神，其中一個就是東岳大帝，有絕對的權威來主宰大地。

東岳大帝和閻王

?東岳大帝是中國古代神話中的泰山神，民間關于他的說法和傳說有很多種。東岳大帝和閻王同樣是掌管人的生死和輪回的，那么他們之間又有什么樣的關系呢？下面我們就來看看東岳大帝和閻王的各自介紹以及他們之間的關系。

東岳大帝又被稱為是泰山神、五岳君，五岳之首。相傳東岳大帝是盤古王的第五代孫，它掌管著人類的魂魄，主管人們的生與死、貧與富等，是萬物生長的主宰。自戰國大漢代，東岳大帝一直被君主封為神明。東岳大帝在全國都有屬于它的廟宇，一般東岳大帝的神像跟帝王的造型都是一樣的，頭戴紫金冠，身穿黃色龍袍，身邊會有一對金童玉女，手里拿著寶劍和銀槍。

閻王又被叫做“閻魔羅王”、“閻魔王”等等，主要是捉拿有罪的人。閻王能夠判決人生前的行為，并且對人進行賞罰。閻王會根據人的善與惡，如果這人身前好善樂施，閻王就會讓他成為神仙或者給他一個好的轉世;如果這人行兇作惡，閻王就會讓他接受懲罰，或者給他一個不好的來世，這就是因果報應的體現。閻王在陰間主宰著人們的一切，掌管著人的輪回。在佛教的傳說中，人在死后要到陰間進行報到來接受審判。

對于東岳大帝的傳說有很多種，話說東岳大帝身為五岳之首，他掌管各路的諸神，他才是陰曹地府真正的統治者，閻王都要聽命于他，有些人死了之后去過東岳大帝那才算真正在生死薄上登記了。